En Quoi Les Objets Du Quotidien Peuvent Ils Se Révéler Poétiques

la création artistique. Arrachement qui permettra un nouveau donné. Cependant, lorsque l'on évoque une création, c'est également un acte en mouvement qui s'opère. L'artiste fait une création. Mais cet acte de créer, comment l'entendre ? Deux sens peuvent lui être donnés. On parle de création lorsque l'on évoque une innovation. Celui qui crée innove. Il apporte du nouveau par rapport à l'existant. Il l'enrichit en l'ouvrant sur de nouvelles potentialités, perspectives, possibilités. La création s'entend

sauvagerie : la rencontre d'une sauvagerie originelle, pulsionnelle, informe et aliénante avec un immense corpus culturel organisé donne naissance à une sauvagerie construite, qui englobe les deux termes opposés de la rencontre. Il y a lieu de souligner en quoi cette forme de sauvagerie, qui est principalement l'objet de mon propos, est problématique et paradoxale : c'est une sauvagerie savante et civilisée, qui existe pour avoir assimilé une production culturelle considérable. d. Typologie et distinction

« Le D a s e i n fuit devant lui et en esquive la difficulté en se réfugiant dans la prétendue liberté du nous-on. Cette fuite nous l’avons caractérisée comme fuite devant l’étrangeté qui détermine au fond l’être-au-monde esseulé. L’étrangeté se révèle proprement dans la disponibilité fondamentale de l’angoisse et présente, à titre d’ouverture la plus élémentaire du Dasein jeté, son être-au-monde devant le rien du monde face auquel il s’angoisse dans l’angoisse pour son pouvoir-être le plus propre

de vibration du Sentir qu’est la mystique du texte c’est-à-dire le spirituel – mais non la manifestation de la religiosité, un risque majeur de dogmatisme – qui parcourt le texte. Tel est le sens de la réflexion sur la critique de la critique qui révèle au lecteur la mystique du texte. Mots-clés : la mystique, divin, la critique littéraire Abstract : In these lines, Victor Hugo conveys to the reader a reflexion on the invisible: “sacred dreamer,” “God speaks softly to his soul,” “poetry is a star

synonyme de consécration et d’honneur pour un écrivain. Le paysage est familier et il évoque la rue de Siam (ancien pays d’Asie, actuelle Thaïlande), le bateau d’Ouessant (île au large de Brest avec un phare). Ces noms propres sont ancrés dans la vie quotidienne des Bretons. Pourtant, dès ce passage est introduite une note inquiétante au vers 35 : « l’Arsenal », « dépôt d’armes ». Peu à peu, le poème va se renverser. Le basculement se fait au vers 37 avec un cri de douleur beaucoup plus rauque que tendre

Nouvelles Etudes Anthropologiques Collection dirigée par Patrick Baudry Une libre association d'universitaires et de chercheurs entend promouvoir de Nouvelles Etudes Anthropologiques. En privilégiant dans une perspective novatrice et transversale les objets oubliés, les choses insolites, les réalités énigmatiques, les univers parallèles, les «Nouvelles Etudes Anthropologiques» interrogeront surtout la Vie, la Mort, la Survie sous toutes leurs formes, le Temps avec ses mémoires et ses imaginaires

Cinéma: Hommage à S O M M ▲ LEVER DE RIDEAU ▲ PLEINS FEUX SUR «DJAZAÏR Le lancement A I R E » ▲ HOMMAGE À Mohamed Dib 4 Djazalr ( ▲ Marathonien de l’écriture par Kamel Bendimered ▲ «Dar Sbitar» ou le quotidien de l’indigène par Afifa Bererhi ▲ Quand «El Hariq» mettait le feu à la TV algérienne REVUE DE L’ ANNÉE DE L’ALGÉRIE EN FRANCE ▲ PRÉCURSEURS Benali Fekar homme de plume et de foi par El Hassar Benali ▲ L’AUTRE RIVE ▲ D de Villepin : «Le

historiques ou fantastiques. Mais c'est en 1829 qu'il prend ses distances vis-à-vis de ses devanciers romanciers en écrivant Les Chouans ou la Bretagne en 1799 (intitulé à l'origine Le Dernier Chouan) : ce premier roman, qu'il signe de son nom, le révèle au public et innove parce qu'il mêle arrière-plan historique et étude sociale. C'est la première pierre de l'édifice littéraire que sera La Comédie humaine (1830-1848). 2. La naissance de La Comédie humaine Pendant dix ans, Balzac va écrire une

Manuscrit auteur, publié dans "Le travail de la littérature. Usages du littéraire en philosophie, D. Lorenzini et A. Revel (Ed.) (2012) 139-150" Que nous apprend la littérature ? Bouveresse, Zola et l’« esprit éthique » Philippe Sabot Université Lille 3 UMR 8163 « Savoirs, textes, langage » L’objet du présent article est de revenir sur un certain usage du littéraire en philosophie qui, pour être relativement dominant aujourd’hui dans le champ des études philosophiques consacrées à la littérature

lunettes. Heureusement, Ma réussit à les retrouver dans la boue. Ne pouvant quitter son travail, le Binoclard leur propose d’aller se reposer chez lui. Cherchant un chandail, Ma découvre une valise mystérieuse très lourde. Le Binoclard refuse de révéler son contenu. Devant la méfiance du Binoclard à leur endroit, Ma et Luo se doute que la valise renferme des livres interdits : de la littérature occidentale. Par un froid matin de printemps, la neige se met à tomber. Nos deux amis rendent visite