En Quoi La Peste Est Un Pamphlet

après-midi parce qu'ils voient venir le lundi et le mardi, et le mercredi, et le jeudi, et le vendredi, et le samedi et le dimanche après-midi. Commentaire C’est à la fois un pastiche ironique du journalisme mondain, un pamphlet, une déclaration d'anticonformisme social et artistique. Au fil de cette œuvre très construite, on peut faire les remarques suivantes : - Le poème s’ouvrent sur une longue litanie qui désigne les participants au « dîner de têtes » dont le déroulement

s’interrompait à chaque fois avec la certitude horripilante qu’il y avait une meilleure manière de démarrer le texte. Tout ce qu’il écrivait en découlerait, une mauvaise première phrase contaminerait tout le livre. Elle devait être un roc, un granit sur quoi construire en toute sécurité, il –3– fallait la travailler jusqu’à atteindre la perfection. La majorité de ses futurs lecteurs commencerait par elle, elle était en quelque sorte l’équivalent de la main qu’on tend lors d’un premier rendez-vous. Si

les tyrannisaient, ou contre les mauvaises pratiques qui les faisaient revenir plusieurs fois sans les payer. Quitter ses habitudes, devenir un autre que soi par l’ivresse des facultés morales, et jouer ce jeu à volonté, telle était ma distraction. À quoi dois-je ce don ? Est-ce une seconde vue ? est-ce une de ces qualités dont l’abus mènerait à la folie ? Je n’ai jamais recherché les causes de cette puissance ; je la possède et m’en sers, voilà tout[12] . » Il travaille à un projet de Discours sur

l’observation qu’il avait étourdiment faite, naquit un matin une minime pensée où ses idées se formulèrent. C’était une raillerie sur le mariage : deux époux s’aimaient pour la première fois après vingt-sept ans de ménage. Il s’amusa de ce petit pamphlet conjugal et passa délicieusement une semaine entière à grouper autour de cette innocente épigramme la multitude d’idées qu’il avait acquises à son insu et qu’il s’étonna de trouver en lui. Ce badinage tomba devant une observation magistrale. Docile

voilà parti à m’engueuler. J’ai tenu ferme bien entendu. — C’est pas vrai ! La race, ce que t’appelles comme ça, c’est seulement ce grand ramassis de miteux dans mon genre, chassieux, puceux, transis, qui ont échoué ici poursuivis par la faim, la peste, les tumeurs et le froid, venus vaincus des quatre coins du monde. Ils ne pouvaient pas aller plus loin à cause de la mer. C’est ça la France et puis c’est ça les Français. — Bardamu, qu’il me fait alors gravement et un peu triste, nos pères nous valaient

États-Unis, tant dans sa spécificité (doc. 1, 3, 6) que dans le cadre général des migrations européennes (doc. 2, 4, 5). ACTIVITÉS Trois des documents permettent un travail de questions/réponses suivi : la courbe générale (doc. 4), la diffusion de la Peste (doc. 2) et la transition démographique (doc. 1). Cette leçon peut aisément être mise en relation avec les cartes Grand Angle. Le régime démographique ancien est défini par une croissance lente similaire aux autres grandes zones (doc. 4), il est marqué

qu’il ne l’a acheté est obligé, ou de l’achèter audessous de son prix, ou de le vendre audessus. Il ne peut donc éviter le péché. 3. S. Jérôme écrit : “ Un clerc homme d’affaires, ex-pauvre devenu riche, exroturier devenu fanfaron, fuis-le comme la peste. ” Mais le commerce ne pourrait être interdit aux clercs s’il n’était pas un péché. Donc c’est un péché de faire du commerce en achetant à bas prix et en vendant plus cher. En sens contraire, sur le même verset Psaume : “ Parce que je ne sais pas la

mener lui-même, d'ailleurs bon écolier, ayant le travail facile. A mes moments libres, je suivais des cours de chant au chapitre des chanoines de Lambach et j'y trouvais une fréquente occasion de m'enivrer de la pompe magnifique des fêtes religieuses. Quoi de plus naturel que la situation de mon révérend abbé m'apparût alors comme un idéal digne des plus grands efforts, avec tout le prestige qu'avait eu autrefois pour mon père l'humble prêtre de son village ? Ce fut du moins le cas. Mais les luttes de

de la mort ; enfin perdu dans une engourdissante méditation, semblable à celle dont jadis étaient saisis les criminels qu'une charrette conduisait du Palais à la Grève, vers cet échafaud, rouge de tout le sang versé depuis 1793. Il existe je ne sais quoi de grand et d'épouvantable dans le suicide. Les chutes d'une multitude de gens sont sans danger, comme celles des enfants qui tombent de trop bas pour se blesser ; mais quand un grand homme se brise, il doit venir de bien haut, s'être élevé jusqu'aux

; enfin perdu dans une engourdissante méditation, semblable à celle dont jadis étaient saisis les criminels qu'une charrette 8 conduisait du Palais à la Grève, vers cet échafaud, rouge de tout le sang versé depuis 1793. Il existe je ne sais quoi de grand et d'épouvantable dans le suicide. Les chutes d'une multitude de gens sont sans danger, comme celles des enfants qui tombent de trop bas pour se blesser ; mais quand un grand homme se brise, il doit venir de bien haut, s'être élevé jusqu'aux