En Quoi La Machine Infernale Est Elle Une Tragédie

www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Andromaque’’ (1667) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique

dramatisation ou construction d'un « type ») ou la visée symbolique du passage entrent en tension avec la représentation de la stricte réalité. Objet d'étude : « Le roman et ses personnages : vision de l'homme et du monde » Problématique : En quoi l'écriture réaliste des romanciers du XIXème dépasse-t-elle la simple reproduction du réel ? Textes analysés en lecture analytique L.A n°1 : « Le portrait du père Grandet », Eugénie Grandet (1833), Honoré de Balzac L.A n°2 : «La mort de Gavroche

dramatisation ou construction d'un « type ») ou la visée symbolique du passage entrent en tension avec la représentation de la stricte réalité. Objet d'étude : « Le roman et ses personnages : vision de l'homme et du monde » Problématique : En quoi l'écriture réaliste des romanciers du XIXème dépasse-t-elle la simple reproduction du réel ? Textes analysés en lecture analytique ← L.A n°1 : « Le portrait du père Grandet », Eugénie Grandet (1833), Honoré de Balzac ← L.A n°2 :

 www.comptoirlitteraire.com André Durand présente ‘’Andromaque’’ (1667) Tragédie en cinq actes et en vers de Jean RACINE pour laquelle on trouve un résumé puis successivement l’examen de : les sources (page 3) l’intérêt de l’action (page 7) l’intérêt littéraire (page 14) l’intérêt documentaire (page 21) l’intérêt psychologique (page 23) l’intérêt philosophique (page 32) la destinée de l’œuvre (page 33) l’étude de toutes les scènes (pages 39-94)

plaisir : le plaisir de celui qui reçoit et le plaisir de celui qui donne. Ainsi, lorsque l’on donne une pièce à un pauvre mendiant dans la rue, cela procure en nous un sentiment de plénitude. Non seulement on a fait plaisir au mendiant en lui donnant de quoi s’acheter à manger, mais en plus, on a éprouvé du plaisir en lui faisant plaisir. De même, Bachelard, dans la Psychanalyse du feu, nous montre que “Pour être heureux, il faut penser au bonheur d’un autre.” L’amour qui me pousse vers mon prochain nous

identifie avec la respiration et l’âme : « L’air enveloppe et contient le monde tout entier ». Comme les théories précédentes, il s’agit encore d’expliquer le passage entre le non être et l’être. Quant à Anaxagore, il croit que tout sort d'un je ne sais quoi indéterminé et confus. Ce qui fait sortir les choses de cet état c'est l'intelligibilité organisatrice. Ce que nous leur devons en résumé A l’opposé d’une pensée essentiellement fondée et nourrie par la mythologie

esclave volontaire ", et non pas esclave de la mort -. Georges Poulet, 1949 La vertu du langage veut que Phèdre en exprimant son amour se dicte à elle-même sa destinée : le fatum est ici fidèle à son étymologie. Raymond Picard, 1950 Phèdre est la tragédie de l'espoir de vivre dans un monde sans concession, sans choix et sans compromis, et de la reconnaissance du caractère nécessairement illusoire de cet espoir. Lucien Goldmann, 1959 Tout l'effort de Phèdre consiste à remplir sa faute, c'est-à-dire

démultipliée … faut-t’il y voir simplement une plaisanterie verbale, ou une satire réelle d’un philosophe-romancier-dramaturge qui « écrit n’importe quoi », reconnait lui-même l’ennui de ses écrits, mêle astucieusement un peu de pensée et beaucoup de superflu. P. 290 ‘‘ (…) comment ne pas s’intéresser à un homme comme Partre, capable d’écrire n’importe quoi sur n’importe quel sujet et avec quelle précision (…)’’. P 298 ‘‘ (…) il entre et sort beaucoup de monde, cela remue les idées du fond et on en pêche

offre de mon corps, mais à une espèce de concours d'éloquence. J'ai soigné ma voix, j'ai mangé à peine. Ce que je ressens, c'est moins un éblouissement de martyre qu'une sourde pression de discours, de raisonnements, destinés à prouver je ne sais quoi, mais que je prouverai. D'une phrase, Suzanne, j'ai déjà convaincu de plus obstinés, brouillé le désir de plus frénétiques" (Acte I, scène 8, p. 217). "Ce que seul le roi des rois peut se permettre d'être, en cet âge de dieux : un homme enfin

prestigieux (les plus récents Chevalier de la Légion d’honneur en 96, Grand Prix des Arts de la scène de la Ville de Paris pour l’ensemble de son œuvre en 96) Etude de l’ouverture de la pièce P. 11 à 16 « Salle de trône [...] Elle est irréversible » En quoi pouvons-nous dire que nous avons affaire à une scène d’exposition et de quel genre théâtral pourrait-il s’agir ? Rappel : Scène d’exposition : présenter le lieu, l’époque (+/-), les personnages, l’intrigue mise en place de la pièce. Comment fonctionne