En Quoi La Démocratie Exclue T Elle La Démagogie

citoyenneté antique ne concerne qu’une petite minorité. Ainsi, par exemple à Athènes, seuls 10% des habitants ont la qualité de citoyens. Ce sont tous des hommes libres. Les femmes, les esclaves et les "métèques", c’est-à-dire les étrangers, en étaient exclus. La citoyenneté existe également à Rome, mais l’évolution y est très différente. Au fur et à mesure de l’extension de son empire, Rome donne à un nombre d’individus toujours plus important le droit de cité. Le dernier stade de cette évolution est

LA POLITIQUE CONTEMPORAINE par ETIENNE FAJON DÉPUTÉ DE LA SEINE Cours professés à l'Université Ouvrière de Paris de février à avril 1938. Sommaire : 1. L'ACTION POLITIQUE ET LE MARXISME (p. 2) 2. L'ÉTAT ET LA RÉVOLUTION (p. 11) 3. LA DÉMOCRATIE ET LE SOCIALISME (p. 22) 4. PLANISME ET SOCIALISME (p. 33) 5. LA CLASSE OUVRIÈRE ET LES PAYSANS (p. 43) 6. LA NATION ET L'INTERNATIONALISME (p. 54) 7. LES PROBLÈMES DE L'UNION (p. 65) Edition électronique réalisée par Vincent Gouysse à partir

où parfois la réalité prime sur la volonté. Marx voit l’Angleterre comme le lieu privilégié de la prochaine révolution. Cependant, la révolution se passe en URSS (pays le moins développé, pays plus faible). Engels instaure en Allemagne la Social-démocratie. Lénine, par la répression grâce aux forces de l’ordre, souligne la violence de la bourgeoisie. Ainsi, le prolétariat utilise lui aussi la violence pour se défendre. La bourgeoisie résiste et s’oppose, ce qui conduit à un surcroît de la violence

l’Homme et la nature, via le raisonnement et l’observation Invention de concepts politiques nouveaux : égalité, citoyenneté, liberté, lois, participation, équilibre des pouvoirs Invention de différents types de régime : monarchie, aristocratie, démocratie : bases et inspirations pour les Romains et la pensée politique, jusqu’à aujourd’hui Section 1 : L’émergence de la politique dans la Grèce Antique I) L’apparition de la cité et la naissance de la philosophie Parenthèse : qu’est-ce que

« Cahiers libres » 1996. L’auteur en quelques mots : Jean-Pierre LE GOFF, philosophe de formation, est sociologue au Laboratoire Georges Friedmann(Paris). Il préside le club Politique, autrement, qui explore les conditions d’un renouveau de la démocratie dans les sociétés développées. Il est notamment l’auteur, aux éditions découverte: -Le Mythe de l’entreprise (1996), -Mai 68, L’héritage impossible (1998/2002), -La Barbarie douce(1999/2003) Plus en détails : Jean-Pierre Le GOFF a fait

à réfléchir à la réalité politique, et à la signification de la vie en communauté. Il y a une démocratie grecque, une seule qui puisse être étudiée, car documentée, et c’est celle d’Athènes aux IVème et Vème siècle av JC. Cela a correspondu à un véritable bouillonnement intellectuel. Il ne faut cependant pas confondre citoyenneté et démocratie. Sparte, la grande rivale d’Athènes, n’est pas une démocratie, mais est une cité qui se fait la gloire d’être « la cité des égaux ». Etre citoyen peut revêtir

même degré de scepticisme que nous mettons en œuvre lorsque nous achetons une voiture usagée  ou lorsque nous jugeons de la qualité d’analgésiques ou de bières en regardant des publicités.” Carl Sagan  Ce petit cours est consacré à ce qu’on appelle “la pensée critique”.  De quoi s’agit­il ?  Allons au plus simple: il s’agit d’apprendre à raisonner juste et ainsi, du moins on l’espère, de ne  pas (trop) s’en laisser conter. Pourquoi apprendre à raisonner, direz­vous? La raison n’est­elle pas la  chose   du   monde   la   mieux

même degré de scepticisme que nous mettons en œuvre lorsque nous achetons une voiture usagée  ou lorsque nous jugeons de la qualité d’analgésiques ou de bières en regardant des publicités.” Carl Sagan  Ce petit cours est consacré à ce qu’on appelle “la pensée critique”.  De quoi s’agit­il ?  Allons au plus simple: il s’agit d’apprendre à raisonner juste et ainsi, du moins on l’espère, de ne  pas (trop) s’en laisser conter. Pourquoi apprendre à raisonner, direz­vous? La raison n’est­elle pas la  chose   du   monde   la  

même degré de scepticisme que nous mettons en œuvre lorsque nous achetons une voiture usagée  ou lorsque nous jugeons de la qualité d’analgésiques ou de bières en regardant des publicités.” Carl Sagan  Ce petit cours est consacré à ce qu’on appelle “la pensée critique”.  De quoi s’agit­il ?  Allons au plus simple: il s’agit d’apprendre à raisonner juste et ainsi, du moins on l’espère, de ne  pas (trop) s’en laisser conter. Pourquoi apprendre à raisonner, direz­vous? La raison n’est­elle pas la  chose   du   monde   la   mieux

même degré de scepticisme que nous mettons en œuvre lorsque nous achetons une voiture usagée  ou lorsque nous jugeons de la qualité d’analgésiques ou de bières en regardant des publicités.” Carl Sagan  Ce petit cours est consacré à ce qu’on appelle “la pensée critique”.  De quoi s’agit­il ?  Allons au plus simple: il s’agit d’apprendre à raisonner juste et ainsi, du moins on l’espère, de ne  pas (trop) s’en laisser conter. Pourquoi apprendre à raisonner, direz­vous? La raison n’est­elle pas la  chose   du   monde   la   mieux