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Grand : 2014-2015) SEQUENCE 2 : DE LA REMISE EN QUESTION DE L’HUMANITE DE L’ETRE (Objet d’étude : la question de l’Homme dans les genres de l’argumentation, du XVI ème siècle à nos jours.) Problématique : comment les écrivains parviennent-ils à dénoncer la cruauté de l’homme tout en résistant à sa déshumanisation ? « Chaque homme porte en lui la forme entière de l’humaine condition. » Montaigne, Essais, (III,2), 1580. « J’ai délibérément recouru au langage sobre et posé du témoin plutôt qu’au pathétique

Avant-propos Carole Talon-Hugon p. 9-12 Texte | Citation | Auteur Texte intégral Signaler ce document 1Jusqu’au xixe siècle l’art a toujours entretenu avec le politique des relations complexes et avouées (art au service du Prince, mécénat soutenant la création, etc.). Sur le plan théorique, que l’on pense, comme Schiller, l’art par essence favorable au lien social, ou, comme Platon au livre II de La République, dangereux pour la Cité, on ne met pas en doute que l’art puisse être évalué

prostituée Kazuhiko ADACHI « Je travaille ferme à ma nouvelle sur les Rouennais et la guerre. Je serai désormais obligé d’avoir des pistolets dans mes poches pour traverser Rouen . » C’est la première mention adressée à Flaubert sur Boule de suif, premier chefd’œuvre de l’écrivain, qui lui ouvrit la porte du monde littéraire. Maupassant prenait connaissance du caractère satirique de son œuvre contre la guerre et la bourgeoisie régionale (en prenant exemple sur le maître). En effet, l’auteur dévoile

: o Né pendant la révolution française dans une entreprise de restauration culturelle. Acquiert ses lettres de noblesse avec DAVID. Il instaure un langage plastique qui plait à la nouvelle bourgeoisie d’après révolution. o AA rejette : Art aristocratique du XVIII ( Watteau) Le romantisme ( exaltation de l’artiste et sensibilité) o Mise en place d’un système. On croit en une autorité, un jury, l’Etat = école académique. Garantie de valeur des produits

avec des thèmes aussi épineux que la guerre du Vietnam, les femmes battues et les sans domicile fixe. Malgré l’image peu flatteuse que ses œuvres renvoient de la classe moyenne américaine, elles sont accueillies favorablement par les amateurs d’art. Des scènes comme Bowery Relicts (1969), Florida Shopper (1973) ou encore Cleaning Lady (1972) suscitent pourtant des sentiments de consternation, voire de dégoût. On le rapproche du courant du photoréalisme et du pop-art. Ses œuvres sont d’abord exposées

premières années de la Guerre Froide. Il constitue un parti unique en son genre, système cohérent, avec ses propres codes, d'opposition minoritaire aux normes bourgeoises majoritaires, au point où il pourrait être considéré comme le berceau d'une contre-culture. Le parti communiste donne-t-il naissance à une contre-culture en France des années 1920 aux années 1950? On peut définir une contre-culture comme un mouvement qui « rejette toutes les formes de la culture dominante ». En quoi diffère-t-elle

des règles juridiques qui régissent la production, la distribution et la projection des films. Il concerne le film aussi bien comme création artistique (oeuvre cinématographique) que comme marchandise (pellicule). Étant à la fois une industrie et un art, le cinéma pose des problèmes juridiques tant au niveau de la création du film qu’à celui de son exploitation. La production met en oeuvre des capitaux considérables dont la rentabilité, qui n’intervient que sur du long terme, est aléatoire : des contrats

« clos ». Les communistes français, quant à eux, ne refermeront pas le dossier. Dès l’origine, ces derniers ont condamné la Constitution de 1958 puis l’instauration de l’élection du président de la République au suffrage universel. Ainsi a été dénoncé la dérive présidentielle d’un régime qui tend, principalement, à museler l’expression du Parlement et l’expression du peuple. Les communistes estiment, je cite le projet de programme, qu’en « cas de non-conformité la loi devrait faire l’objet d’un

Fontaine. En effet, ce dernier nous livre un récit court et versifié sous lequel se cache une moralité. Au XVIIème siècle, fidèle à ses modèles dont Esope, Jean de La Fontaine donne vie à des objets, des animaux à travers des fables dans le but de dénoncer la société dans laquelle il vit. En 1678, il publie une fable intitulée « Le Pouvoir Des Fables », adressé à M. De Barillon, ambassadeur de France en Angleterre. Dans cet extrait, le fabuliste nous apprend une façon d’attirer l’attention de toute

L’histoire du cinéma : Introduction : S'étendant à ce jour sur un peu plus d'un siècle, l'histoire du septième art peut se diviser en sept périodes, et chacune d'entre elles, s'étendant sur une quinzaine d'années en moyenne,  est séparée par des années de transition qui, d'une part, ont été choisies en rapport avec les évènements, plus ou moins marquants, ayant jalonné l'évolution du cinéma, et, d'autre part, prennent en compte, pour une meilleure intégration dans l'histoire universelle, quelques