En Quoi Consiste Le Travail Du Poète

subjectif lié à ce que le sujet éprouve indépendamment de ses besoins objectifs. Mais toutes ces distinctions sont ambiguës : il y a des besoins sociaux aussi nécessaires que les besoins organiques, comme le besoin d’un moyen de transport pour aller travailler. Quant au désir lui-même, n’apparaît-il pas comme une nécessité pour vivre ou tout au moins exister ? Chez les philosophes grecs, la distinction entre besoin et désir n’est pas problématisée. Pour Epicure (philosophe grec, 342-270), par exemple

le devoir d’oublier le peu qu’il en sait. Je n’admets comme histoire que celle de notre société intelligente, à laquelle le peuple ne peut servir qu’en travaillant pour elle. « Ne vous fâchez pas. Nous ne voulons asservir personne. En parlant de travail ou d’obéissance, nous n’avons pas de pareilles intentions. Ne concluez pas ainsi. Nous sommes européens, nous sommes humains, vous ne le savez que trop. Au contraire, nous voulons instruire le peuple peu à peu, le hausser jusqu’à nous. Dès qu’il saura

l'impression que mon corps tout entier est plein du désir de s'exprimer. De parler…Je voudrais exprimer ma vie, mes sentiments qui sont, je le sais, absolument originaux, mais quand je m'assieds devant une feuille de papier, brusquement je ne sais plus quoi écrire." Milan KUNDERA " Le livre du rire et de l'oubli " Gallimard, Folio, 1985 (P.143 - 144) EN GUISE D’INTRODUCTION Cela fait longtemps que je voulais faire part aux collègues enseignants, toutes catégories confondues, d’une expérience pédagogique

démarche de Breton, avant qu'il ne rencontre Nadja. Il essaie de répondre à partir d'un proverbe : « Dis moi qui tu hantes , je te dirai qui tu es. » Le projet d'André Breton est de comprendre en observant la façon dont se déroule sa vie , en quoi consiste sa singularité. Sans plan préconçu et avec subjectivité, André Breton «  nous plonge d'emblée dans une conception du surréalisme comme mode de vie : il est fait de déambulations au hasard, dans un Paris insolite , d'un narrateur seul ou en compagnie

donc d’abord la fabrication d’un nouvel objet, autonome par rapport à son modèle, réel. Or parfois on l’a réduite à n’être qu’une copie du réel, parfois on a étendu sa spécificité au-delà des limites fixées par Aristote. Avant Aristote, Platon-consister à exclure de sa cité idéale, qui évoque dans la république, à exclure des poètes, des écrivains, parce qu’il estime les poèmes qui imitent, considère que là est une copie dégradée 损坏du monde sensible感知的世界, Aristote au contraire, valorise l’imitation

occupait toute la longueur d’un panneau, au-dessous de la très belle reproduction d'un portulan1, et qu'une petite écritoire2 à rideau Second Empire, en aca- jou incrusté de baguettes de cuivre, dont plusieurs manquaient, séparait en deux plans de travail, pour Sylvie à gauche, pour Jérôme à droite, chacun marqué par un même 10 buvard rouge, une même brique de verre, un même pot à crayons ; avec son vieux bocal de verre serti d'étain qui avait été transformé en lampe, avec son décalitre3 à grains

d'inégalité; l'une, que j'appelle naturelle ou physique parce qu'elle est établie par la nature, et qui consiste dans la différence d'âges, de la santé, des forces du corps et des qualités de l'esprit, ou de l'âme; l'autre qu'on peut appeler inégalité morale ou politique, parce qu'elle dépend d'une sorte de convention, et qu'elle est établie, ou du moins autorisée par le consentement des hommes. Celle-ci consiste dans les différents privilèges dont quelques-uns jouissent, au préjudice des autres; comme d'être

du plan : selon le sujet, plan dialectique (thèse-antithèse-synthèse), analytique ou thématique.-Analyse du sujet et reformulation de la problématique-Recherche des idées et élaboration du plan-Rédaction de l'introduction et de la conclusion : ce travail doit être effectué en amont, sinon vous risquez de bâcler la conclusion, alors qu'elle apporte la pierre finale à votre édifice ! Les deux étapes vont d'ailleurs de pair dans tout raisonnement : j'ai un point de départ et un point d'arrivée.-Rédaction

A. Création divine, création esthétique a) Dans les religions du Livre, la Création est envisagée comme un acte absolu, Création ex nihilo, qui du néant sort le Tout l’univers. Dieu crée à partir de rien, absolument, sans être déterminé par quoi que ce soit, et il reste transcendant, à sa Création placée en dehors de lui. Il n’a pas de contact avec une matière qu’il faudrait préformer et conduire à un achèvement. Une création absolue précipite un Univers dont les formes sont fixées dès le

Notez-les. 2) a) Quels sont les textes à la première personne ? Parmi ceux-ci, quels sont ceux où « je » représente l’auteur ou un personnage proche de l’auteur ? b) document 5 : Mme de Staël évoque les divers mouvements dont est animé le « moi » du poète (l.2-3). Cherchez dans les autres textes cités en a) les passages évoquant les mouvements internes de l’âme ou du cœur. 386 Séquence 7-FR20 © Cned – Académie en ligne 3) a) Le cadre dans ces documents est-il naturel ou urbain ? Justifiez