En Quoi Consiste Le Progrès Technique

Le pouvoir technique est-il sans limite ? Introduction : Présentation d’un mythe : Dans le Protagoras, Platon raconte une histoire quant aux origines de l'humanité. 2 frères, Epiméthée et Prométhée, sont chargés par Zeus, le roi des dieux, de créer les êtres vivants. A cette fin, Zeus leur donne un coffre contenant griffes, fourrures, défenses, crocs, jet d'encres… Epiméthée, irréfléchi et pressé, crée l'ensemble des animaux : lions, éléphants, pieuvres etc… Prométhée,

| B. La nécessité des choix La rareté impose des choix et des sacrifices. Un choix doit être fait au niveau de la production et au niveau de la consommation. Le rôle de l’économiste consiste à analyser et harmoniser trois grandes décisions : • La production : quoi ? combien ? comment ? produire • La consommation: qui ? comment faire pour relancer la consommation • La répartition : comment répartir la richesse de la production entre les agents Ces trois

vérité et leur raison d'être. Rappeler la nécessité de la technique pour la vie des êtres humains. A la suite des nombreux philosophes qui, depuis Aristote, ont analysé la dépendance étroite et réciproque entre l'intelligence de l'homme et la fabrication d'outils pour transformer la matière à son profit, les spécialistes de la préhistoire (en particulier André Leroi-Gourhan, dans Le Geste et la parole) font de l'aptitude à l'activité technique un critère essentiel d'humanité. La fabrication d'outils

de l'erreur est un marque d'intelligence, celui qui ne se trompe pas est : soit un être à l'intelligence achevée soit un être dépourvu d'intelligence. Erreur ≠ défaut mais la marque de notre liberté. Se tromper c'est la possibilité du progrès par essais et erreurs. L'animal n'a de l'industrie que dans des domaines partiels, toiles ou barrages par exemple. L'Homme est polyvalent, il est habile dans beaucoup de domaines. La raison n'est pas spécialiste, elle est polyvalente. Le travail est

Depuis la préhistoire, la technique et son évolution ont été un moyen avant tout d’améliorer le quotidien et ensuite de permettre à l’être humain d’effectuer un travail de mémoire. Très vite ce procédé mémoriel a été assimilé à l’art (ex : peintures dans les grottes pour représenter les scènes de chasse). Il a été crucial pour l’être humain, à un moment donné, de raconter son histoire pour laisser une trace. Aujourd’hui, le progrès numérique permet de répertorier très facilement les données de son

la liberté par le travail. Cette affirmation part du présupposé qu’on ne peut être libre si on ne travail pas. Dans un premier temps, il sera intéressant d’analyser dans quelle mesure le travail et la liberté sont deux valeurs incompatibles puis en quoi le travail permet à l’Homme de découvrir la vrai liberté. Le travail et la liberté sont deux valeurs incompatibles. Dans un premier temps car le travail contrait la liberté avec dans un second temps car le travail peut être considéré comme l’aliénation

Il y a un marasme conceptuel pour definir la culture. Par exemple Kluckhohn trouve 11 definition de la culture dans ses 27 pages texte. C’est pas possible pour trouver un standard definition du culture nous besoin de choisir. Mais aussi il y a un progré pour definir la culture parce que tout les definitions sont coherent interne. Pour Geertz le concept culture est essentiellement sémiotique et il a essayé de faire un analyse comme d’une science interprétative en quête de sens ; un explication

plus en plus partagée et a un visage extrêmement différent, selon la taille des entreprises et le rôle de l'encadrement. Etudiante en Management, il semble impératif de me pencher sur la dimension RH dans mon futur métier, autrement dit, de voir en quoi la GRH va être utilisée au sein de celui-ci. Le métier que j’aimerais réaliser, à long terme, est celui de directrice, plus précisément dans l’hôtellerie de plein air de grande capacité d’accueil. Ce métier est donc inévitablement lié aux ressources

commun naturel, comme le montre par exemple la diversité des "techniques sexuelles", mise en évidence notamment par l'anthropologue Marcel Mauss. On pourrait penser que les incidences morales et sociales de la sexualité justifient amplement sa prise en charge culturelle, mais qu'il n'en est pas de même pour des comportements plus insignifiants, comme marcher ou respirer. Mauss montre qu'il n'en est rien. Dans "Les techniques du corps", il indique comment des comportements aussi divers que

d’une personne sur dix. De plus, s’il n‘y a pas de véritables réactions au niveau mondial dans la décennie avenir, ces chiffres risque de devenir de plus en plus élevés. Nous pouvons alors nous poser la question suivante : en quoi l’alimentation est-elle source d’inégalités, en quoi est-elle un problème qui concerne le monde entier ? Nous verrons dans un premier temps qu’il existe d’importantes inégalités entre le Nord et le Sud économique concernant la question alimentaire, nous nous intéresserons ensuite