Empirisme Et Rationalisme

• La transmission des savoirs et des connaissances suppose une reconstruction, par le sujet, de ces connaissances qu’il doit inscrire dans son projet. Citant Bachelard : « Le discours reçu est psychologiquement un empirisme, le discours donné est psychologiquement un rationalisme. » Le professeur construit son cours avec des explications, des références à ses lectures, et celui qui l’écoute ne connaît pas ce chemin. « Apprendre c’est prendre de l’information de son environnement en fonction

traditionnelle est dominée par les 2 courants dont les solutions apportées au problème de la connaissance lui paraissent peu satisfaisantes : Empirisme : connaissance tout entière tirée de la sensation et aboutit à cette conséquence que tout savoir humain est individuel et contingent et, partant, ne peut renfermer de propositions universelles et nécessaires. Rationalisme : place dans l’intellect ou raison, qui détient un patrimoine de connaissances originelles (innéité), la source unique du savoir, sans

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statique du réel. - La conception pluraliste du réel. Leçon V: Le Pragmatisme et la critique de la pensée conceptuelle. - Lacunes de cette critique. Leçon VI: Les aspects secondaires du Pragmatisme - I. Le Pragmatisme comme Empirisme radical. - II. Le Pragmatisme comme Pluralisme. - Les thèses positives du pragmatisme : - La Pensée et le Réel. Leçon VII: La Pensée et le Réel (suite). - Unité de la connaissance et de l'existence. - Unité du vrai et des valeurs

l’impossibilité d’établir qui a raison ou qui a tort. (4) A et B sont alors contraints de suspendre leur jugement (épochè) quant à la vérité concernant le sujet débattu. (5) De ce fait, ils trouvent la paix de l’esprit (ataraxie). 4. Scepticisme, empirisme et rationalisme Évidemment, comme il existe mille et un sujets litigieux et controversés, le philosophe sceptique ne peut s’arrêter à tous. Puisqu’il vise le bonheur, c’est-à-dire la tranquillité de l’esprit, il ne se laissera pas troubler par la masse

expérience sensorielle. C’est Locke qui entreprend de contrer le rationalisme dans son Essai philosophique concernant l’entendement humain. Pour le rationalisme, nos connaissances ne viennent pas seulement ni principalement de données fournies par l’expérience. Nos idées et principes ont une évidence rationnelle, l’esprit les trouve en lui-même et non dans l’expérience. Cf. Descartes. Pour Locke, qui est empiriste et contre tout rationalisme, les opérations de la pensée travaillent, mais elles travaillent

3ème empiriste : Goerges Berklay (anglais) il radicalise l’empirisme : ‘nous n’avons que des sensations’ (pas d’explications) Leibniz, Spinoza et Descartes = rationalisme. *Kant va faire une synthèse de tout ceci (écrit en allemand) └> a écrit « La critique de la raison pure » (là où il fait la synthèse de l’empirisme et du rationalisme) └> a écrit aussi « De la raison pratique » (réflexion prolongée sur le monde) * au début on ne lui accordait aucune originalité, il apparut progressivement

(1704) que la supériorité de l’Homme sur les animaux venait précisément de ce que ces derniers étaient «purement empiriques», alors que la raison était capable de former des lois nécessaires et de combler les lacunes de l’expérience (voir Empirisme; Rationalisme).Leibniz attribua à Dieu une dimension non naturelle de l’intelligence. Pour préserver l’hétérogénéité des niveaux corporel et spirituel, mais aussi pour rendre compte de la correspondance entre les idées innées et les expériences, il forgea

autre chose : « je vous défie de prouver, par expérience ou par raisonnement, que moi, qui vous parle en ce moment, je sois un être conscient. ». Bergson est convaincu que cela est impossible bien entendu… Bien vite en effet, il démonte empirisme et rationalisme par un exemple : «  Je pourrais être un automate ingénieusement construit par la nature, allant, venant, discourant ; les paroles mêmes par lesquelles je me déclare conscient pourraient être prononcées inconsciemment ». S’il concède que cet

déductive). >< Au rationalisme de Descartes => empiristes : la vérité dépende de l’observation des faits concrets.   1. Les lumières vont étendre leur critique au domaine de la politique et de la religion (ce que ne fait pas Descartes). Politique : combattre le despotisme (monarchie) pour eux, les hommes ont des droits. Religieux : Combattre l’intolérance.   1. Réhabilitation des passions (>< Descartes : les passions s’opposent à la raison)     Hume (1711-17776) Empirisme philosophique