Eloge Poubelle

Eugène Poubelle (Caen, 15 avril 1831 – Paris, 16 juillet 1907) fut un juriste, administrateur et diplomate. Eugène Poubelle fut préfet de la Seine (Paris) de 1883 à 1896. Le préfet de la Seine était très influent à une époque où la fonction de maire avait été mise entre parenthèses à Paris. Il était notamment chargé de l'administration courante. C'est ainsi qu'il fut amené à prendre un arrêté en date du 7 mars 1884 qui obligeait les propriétaires d'immeubles à mettre à disposition de leurs locataires

matériel nécessaire est présent avec des sacs plastiques qui sont les sacs poubelles. Pendant le soin nous prenions donc un sac pour faire notre poubelle. Dans ce sac les déchets propres (emballages) et sales (pansements) sont donc jeté. A la fin du soin, ces sacs poubelle transparents sont jetés dans le sac à DASRI de la salle de soin. Pendant ma formation j’ai appris qu’il fallait deux sacs poubelles .Un sac poubelle ou mettre les déchets propre et qui ne touchent pas le patient et un sac DASRI

enseigné. Je lui demande s’il ne valait mieux pas prendre un sac plastique dans lequel il serait plus judicieux d’y mettre la protection souillée. La personne en question m’a simplement répondue qu’elle ne disposait pas du matériel nécessaire (sac poubelle) et tant qu’on ne lui en fournira pas elle continuerait ainsi. Néanmoins elle admet que c’est un manquement aux bonnes pratiques d’hygiène.

16/07/2010 : La fabuleuse invention du Préfet Eugène Poubelle La jaune pour les emballages, la verte pour le verre, la marron pour le reste : cette se maine la poubelle nous emballe. Si le tri sélectif est devenu un automatisme pour chacun, le ramassage des déchets n'est pas très ancien. Nous le devons à Eugène Poubelle, Préfet de la Seine de 1883 à 1896, à qui nous rendons hommage en ce jour anniversaire de sa disparition le 16 juillet 1907. Avant lui, les immondices couvraient le sol

thème de réflexion ou de recherche, aient choisi d’emprunter le nom du célèbre humaniste hollandais, n’est assurément pas une foucade administrative. Mais comme Érasme lui-même, en dépit de la notoriété de son nom, du titre de l’un de ses ouvrages (Éloge de la Folie), sans parler des deux portraits que nous en a légués Holbein le Jeune, est plus souvent cité qu’il n’est lu, et que sa vie et ses travaux restent pour beaucoup enveloppés de brume, il ne nous paraît pas inutile de souligner quelques

l’écrit en 1509 au retour d’un séjour chez Thomas MORE avec lequel il avait traduit l’œuvre du satiriste grec Lucien. Il s’agit d’une fiction allégorique, dans laquelle il prête la parole à la déesse de la folie pour se livrer, sous la forme d’un éloge ironique, à une attaque virulente contre diverses catégories sociales (les théologiens, les moines, le haut clergé, les courtisans) et contre certaines des dérives de l’église catholique, notamment la superstition ; le texte s’achève par un plaidoyer

1. ÉRASME a) Érasme dit « le prince de l'humanisme » à reçut une éducation religieuse, il est ordonné prêtre en 1492. C'est un homme de savoir alors que rien ne le prédestinait à le devenir. Il rédige les Annotations au Nouveau Testament en 1505, mais très vite, il rompt avec le monde religieux pour enrichir ses connaissances auprès d'intellectuel tel que Thomas More. Il publie également des manuels de grammaire et de rhétorique ce qui fait de lui l'un des précurseurs littéraire de son époque

les couvents. Sa jeunesse dissipée, ses intrigues, son éloignement de Dieu: dénonciation des incroyants. Deuxième point: la conversion. Intervention de Dieu pour assurer son salut. Un songe la convertit, un autre lui donne l'espérance du salut. Éloge de sa vie pénitente: sa charité, sa constance dans les épreuves, sa foi dans l'amour de Dieu. Péroraison. Bossuet invite chacun à ouvrir son cœur à Dieu et évoque le Jugement dernier.

sont haïs de la société, le deuxième allant de « Voyre, mais » à « les prent en grace » » qui explique en quoi ils sont inutiles dans la religion et enfin le troisième mouvement allant de « Maintenant tel n’est » à « le clous de l’abbaye » qui est un éloge à Frère Jean. I/Pourquoi les moines sont ils haïs par la société ? C’est le jeune Eudémon humaniste qui lance le débat sur les moines, en s’étonnant de Frère Jean qui s’oppose à l’image traditionnelle du moine, le comparant ainsi à un frelon que

. Commentaire littéraire : Ce texte est un extrait de L'Éloge de la Folie, qui est un essai du début du XVI ème écrit par Érasme pendant un voyage d'Italie vers la Suisse en cheval . C'est un auteur humaniste originaire des Pays-Bas et de plus particulièrement Rotterdam . A travers ses textes , Érasme fait passer des idées humanistes notamment sur le thème de l'éducation comme c'est le cas de l'extrait que nous allons étudier . Dans ce texte , nous allons d'abord développer la description