Eloge Paradoxale Tristesse

vivre dans les conditions de confort requises par son état. – Ah ! il faudra que je donne ce renseignement à certaine personne qui n’est pas femme à en faire fi. – L’église de Balbec est admirable, n’est-ce pas, Monsieur, demandai-je, surmontant la tristesse d’avoir appris qu’un des attraits de Balbec résidait dans ses coquettes villas. – Non, elle n’est pas mal, mais enfin elle ne peut soutenir la comparaison avec ces véritables bijoux ciselés que sont les cathédrales de Reims, 75 de Chartres,

où l’on remet dans l’air du temps la culture de la génération précédente… Une idée ancienne ne disparaît pas : elle s’affadit, elle s’efface. Elle ne recrute plus. Elle perd de sa force. Et les jeunes générations oublient son histoire. Il est paradoxal de noter que le mouvement le plus inventif de l’histoire littéraire et artistique, le mouvement Dada, s’est essoufflé en moins de dix ans. Il se caractérisait par une dimension ouvertement subversive : la remise en cause de toutes les conventions

suis encor nanti; Si son cœur m'est volé par ce blondin funeste, J'empêcherai du moins qu'on s'empare du reste, Et cette nuit qu'on prend pour ce galant exploit, Ne se passera pas si doucement qu'on croit, Ce m'est quelque plaisir parmi tant de tristesse, Que l'on me donne avis du piège qu'on me dresse, Et que cet étourdi qui veut m'être fatal, Fasse son confident de son propre rival. SCÈNE VIII CHRYSALDE, ARNOLPHE. CHRYSALDE Hé bien, souperons-nous avant la promenade? ARNOLPHE Non, je jeûne ce

enivre. Pour d’autres le voyage, comme le voyage baudelairien ne peut être une fuite : il est désir. S’il s’impose au voyageur, c’est comme la nécessité interne, sans choix ni raison, comme l’incapacité de se résoudre à l’ennui, à l’infamie ou à la tristesse de l’existence. C’est la recherche d’absolu et d’infini. C’est la recherche de « trouver », de « découvrir », d’ « être enivré », ce n’est plus quitter mais aller… Aller vers quelque chose de grand, de beau, qui nous donne l’illusion d’être heureux

nanti; Si son coeur m'est volé par ce blondin funeste, J'empêcherai du moins qu'on s'empare du reste, 1210 Et cette nuit qu'on prend pour ce galant exploit, Ne se passera pas si doucement qu'on croit, Ce m'est quelque plaisir parmi tant de tristesse, Que l'on me donne avis du piège qu'on me dresse, Et que cet étourdi qui veut m'être fatal, 1215 Fasse son confident de son propre rival. SCÈNE VIII CHRYSALDE, ARNOLPHE. CHRYSALDE Hé bien, souperons-nous avant la promenade? ARNOLPHE Non

suis encor nanti; Si son cœur m'est volé par ce blondin funeste, J'empêcherai du moins qu'on s'empare du reste, Et cette nuit qu'on prend pour ce galant exploit, Ne se passera pas si doucement qu'on croit, Ce m'est quelque plaisir parmi tant de tristesse, Que l'on me donne avis du piège qu'on me dresse, Et que cet étourdi qui veut m'être fatal, Fasse son confident de son propre rival. SCÈNE VIII CHRYSALDE, ARNOLPHE. CHRYSALDE Hé bien, souperons-nous avant la promenade? ARNOLPHE Non, je jeûne ce

qui veut s'y joindre. Alceste souffre de Célimène vulgaire et basse ; il la veut sublime ; il la pressent telle. C'est d'un esprit qu'il veut louange, et libre louange. Il est certes beau à voir, s'efforçant en toutes ses actions de mériter cet éloge qu'il espère ; mais Célimène a manqué de courage. Or, puisque le théâtre témoigne pour tous, il est évident qu'au jugement des fils de la terre tout amour est céleste, tout amour est platonique. Ainsi d'un regard, et bien aisément, nous avons parcouru

l'hypothèse et de l'observation De l'acquisition des idées Des idées générales Des idées universelles De l'analogie et de la ressemblance. Note sur l'analogie et l'entendement Du concept De l'hypothèse et de la conjecture Note sur la valeur des suppositions Éloge de Descartes Note sur la nature et la pensée Le fait Note sur l'induction Des causes Des fins Des lois naturelles Des principes Note sur les trois principes de Kant Du mécanisme Note sur l'inconscient Livre III : De la connaissance discursive Introduction

refus d'un plaisir, on s'en arrangerait. Les vices sont pacifiques, peut-être même sont-ils poltrons essentiellement. Mais qui ne voit qu'un refus de plaisir peut être une offense ? L'amoureux peut être déçu ; ce n'est qu'une faim ; ce n'est que tristesse de ventre. S'il est ridicule, le drame se noue. Dignité et colère ensemble. Ce mouvement dépend plus de la tête que du ventre. C'est du courage souvent que vient cette idée qu'un homme en vaut un autre ; mais du jugement aussi. Le sage et le lion

désespérément une innocence perdue, à vivre dans le mal et à en mourir. Et il para cette aventure scabreuse d’une noblesse, d’un charme tels que l’indécence du personnage se métamorphose en sublimité. Il lui donna bien la grandeur tragique, la «tristesse majestueuse» dont il parla dans sa préface de ‘’Bérénice’’. Le fait que les protagonistes sont roi, reine, prince et princesse entraîne aussi une intrigue politique. Thésée, le fils d'Égée, ayant lutté contre ses cousins, les Pallantides, pour