Eloge Paradoxal Du Bruit

terme de retraite désignait aussi bien le mouvement d’abandon du monde, de fuite de soucis et de contraintes de la vie en société, que le lieu écarté où l’on cultivait cette solitude en méditant, et, le plus souvent, en priant. L’extrême beauté de cet éloge a souvent conduit à détacher le passage du récit qui donne son titre à la fable : entre les deux parties du texte existent pourtant des liens complexes et subtils, susceptibles d’aider le lecteur à mieux comprendre l’idéal de vie rêvé par le poète

imaginaire aux quatre coins de la terre. Cf. Emploi des temps verbaux, de la répétition de l’adverbe en tête de vers « Maintenant », anaphore « Te voici ». II) Un appel à la modernité a) Une religion toujours jeune La religion a un statut paradoxal dans ce poème. Elle est à la fois signe du passé comme nous l’avons vu mais elle est aussi ce qu’il y a de plus moderne. Le v.5 serait incompréhensible si l’on ne songeait que la religion étant liée à l’enfance du poète, elle se trouve aussi d’une

cadre inattendu car loin de l’idéal romantique et des goûts des « gens bien ». Nous nous trouvons dans un espace marginal, où règne la misère tant matérielle que morale mais qui est tout de même choisi comme lieu de création poétique. b. La figure paradoxale du soleil- Le soleil évoqué au vers 3 apparaît comme un ennemi : « le soleil cruel frappe à traits redoublés » : on trouve le ch. lex. De l’agressivité : « cruel », frappe », « traits redoublés ».- v. 4 « Sur la ville et les champs, sur les toits

d’yeux rajustent dans le monde tout ce qu’ils peuvent faire. C’est sous cet abri favorable que je veux me sauver, et mettre en sûreté mes affaires. Je ne quitterai point mes douces habitudes ; mais j’aurai soin de me cacher et me divertirai à petit bruit. Que si je viens à être découvert, je verrai, sans me remuer, prendre mes intérêts à toute la cabale, et je serai défendu par elle envers et contre tous. Enfin c’est là le vrai moyen de faire impunément tout ce que je voudrai. Je m’érigerai en censeur

acte III: chez Don Juan acte V chez le commandeur).Mais si l’action n’est pas achevée en 24 heures elle est concentrée sur les derniers sursis accordés pas la justice divine. Mais, Don Juan comporte certains aspects baroques. Le héros y fait l éloge de l’inconstance en amour. Les personnages changent des costumes et parfois même de forme dans le cas du spectre. En effet, on remarque l'apparition d'êtres surnaturels qui contribuent à donner un climat de magie et de mystère. L'intervention du surnaturel

détruit de façon plus impitoyable. Villon ne permet aucune possibilité d'idéalisation, ni esthétique, ni éthique : l'amour n'est pas pour lui cette force ennoblissante, comme c'était le cas pour le lyrisme courtois : "Et au resveil, quand le ventre luy bruit Montre sur moy que ne gaste son fruit..." Ce n'est pas sans raison que le lecteur moderne trouve ce passage particulièrement choquant. Nous ne devons cependant pas considérer maintes situations selon nos normes modernes de convenances. Cet équilibre

renforce le côté paysan pour qui lire est qqch de futil→ portrait opposé entre Julien et sa famille il est à partPartie 2 :en vain, 2 ou 3 fois : répétition des appels - ch lex : bruit, entendre, terrible voix : le bruit extérieur est montré comme une agression dont Julien se protège en lisant - la PSR : que le jeune homme donnait à son livre : montre le livre comme le centre de l’attention

boutade ? A moins que pour le poète le renouvellement ne soit que dans ce qui n’existe pas encore.b) La religion hors du temps, toujours jeune (v 5 à 10)Vers 5· A partir du vers 5, Apollinaire se réfère à la religion. · La religion a un statut paradoxal dans ce poème. Elle est à la fois signe du passé mais elle est aussi ce qu’il y a de plus moderne.· Le v.5 serait incompréhensible si l’on ne songeait que la religion étant liée à l’enfance du poète, elle se trouve aussi d’une certaine manière liée

1 à 12 ; quatrains 1, 2, 3) : la figure ambiguë du chiffonnier2ème mouvement (v. 13 à 24 ; quatrains 4, 5, 6) : les chiffonniers, héros parisiens 3ème mouvement (v. 25 à 32 ; quatrains 7, 8) : éloge du vinLe titre : « Le Vin des chiffonniers » Le chiffonnier exerçait un petit métier, très peu lucratif, mais utile : les chiffonniers récupèrent au départ des chiffons dont on fait du papier. Cette activité voit son apogée au XIXe siècle avec le développement

de sens positif. Comment peut-on être trop gaie ? Il faut une conception corrompue du bonheur pour écrire cela… - « A celle » : le poème est dédié à une femme en particulier. La 2e personne, employée dans tout le poème, le confirme. Strophe 1 : Eloge de la femme - Accumulation et rythme ternaire : souci de totalité de la description de plus en plus globalisante (tête-geste-air), et assonance en [è],et allitération en [t] : voyelle ouverte et consonne occlusive : rythme très musical, très entrainant