Eloge Paradoxal De La Paresse

lui permettre véritablement de quitter cet enfer. Cependant, le style de Hamm a changé. Le soliloque final rappelle par son style un autre soliloque tenu en l’absence de Clov (p. 89) dans le même retour lancinant des infinitifs qui suggèrent une paresse grandissante dans l’exercice de la pensée et qui, dérisoirement, n’exhibent plus que des actions simulacres d’autres actions dont on aurait vu l’efficacité sur le monde : les actions de Hamm (jeter le chien, le sifflet - p. 110) ne font qu’approfondir

À l’œil limpide et clair ainsi qu’une eau courante, Et qui va répandant sur tout, insouciante Comme l’azur du ciel, les oiseaux et les fleurs, Ses parfums, ses chansons et ses douces chaleurs ! VI. LES PHARES Rubens, fleuve d’oubli, jardin de la paresse, Oreiller de chair fraîche où l’on ne peut aimer, Mais où la vie afflue et s’agite sans cesse, Comme l’air dans le ciel et la mer dans la mer ; Léonard de Vinci, miroir profond et sombre, Où des anges charmants, avec un doux souris Tout chargé de

lieux de la témérité du désespoir et du moralisme vengeur qui tourmente le dragueur culotté, même si on les confond dans les lieux de drague où ils se côtoient 4 . Le vice Fils de la mauvaise mère et du mauvais père, le dragueur est l’être paradoxal de la perversité souffrante. Par le manque de mère 1 Voir au chapitre 2 : “Le père ou le social dès la famille”. 2 Vue cette fois de la fille. 3 C’est du moins ce que le dragueur croit. 4 Boîtes à la mode, réceptions mondaines que le dragueur

lui permettre véritablement de quitter cet enfer. Cependant, le style de Hamm a changé. Le soliloque final rappelle par son style un autre soliloque tenu en l’absence de Clov (p. 89) dans le même retour lancinant des infinitifs qui suggèrent une paresse grandissante dans l’exercice de la pensée et qui, dérisoirement, n’exhibent plus que des actions simulacres d’autres actions dont on aurait vu l’efficacité sur le monde : les actions de Hamm (jeter le chien, le sifflet - p. 110) ne font qu’approfondir

lui permettre véritablement de quitter cet enfer. Cependant, le style de Hamm a changé. Le soliloque final rappelle par son style un autre soliloque tenu en l’absence de Clov (p. 89) dans le même retour lancinant des infinitifs qui suggèrent une paresse grandissante dans l’exercice de la pensée et qui, dérisoirement, n’exhibent plus que des actions simulacres d’autres actions dont on aurait vu l’efficacité sur le monde : les actions de Hamm (jeter le chien, le sifflet - p. 110) ne font qu’approfondir

figure de notre passé. Ils nous ont légué leur mépris de l’argent, leur mépris du mensonge, leur mépris de la mort, leur inexprimable fierté. Nous tenons d’eux notre attitude si droite en face de tout ce qui est bas, et aussi je ne sais quelle paresse devant les travaux manuels. En vérité, nous sommes leurs fils, et ce n’est pas sans raison que nous continuons encore à danser leurs danses orientales au son de leurs "féroces romances". Le soleil montait dans un grand ciel libre et bleu. La mâture

incontestablement la meilleure nouvelle du recueil et même l’un des chefs-d’œuvre de Maupassant par la minutie et la justesse des descriptions et des portraits, par la gradation dramatique, par la tension du dialogue préludant au meurtre, par la paradoxale exemplarité du dénouement. Dans la province envahie et avilie, où tous « les gredins honnêtes » « préparent mentalement des platitudes » devant l’occupant, ainsi qu’il est écrit dans ‘Boule-de-suif’’, c’est la prostituée qui sauve l’honneur outragé

sentiment amoureux authentiquement vécu et qui l’emporte toujours, chez elle, sur les conventions littéraires. n 4. Éros et Thanatos (question 5) Comme toujours chez la poétesse lyonnaise, amour et mort, Éros et Thanatos, tissent ici des relations paradoxales. C’est que la durée, dimension essentielle de la passion, est toujours menacée par la précarité de la vie humaine, exprimée dans la périphrase du vers 12, « ce mortel séjour ». Cette menace est encore inscrite dans l’opposition du subordonnant duratif

publique était unanime à rejeter le principe d'une nouvelle dévaluation, qui eût été encore une spoliation des Français quelques années à peine après le "franc de quatre sous". Tout le personnel politique tenait pour le franc fort, par suivisme, paresse intellectuelle et manque de courage politique (il faut bien reconnaître qu'il y avait un sérieux problème à court terme: que se serait-il passé si les classes moyennes rentières et propriétaires avaient été ruinées d'un coup par une dévaluation? Peut-être

Modernité serait alors frappée d’absurdité et aurait toujours à faire allégeance à l’autorité de la tradition. Antoine Compagnon, diagnostiquant avec Valéry une « superstition du nouveau », distingue cinq moments de crise qui scandent l’histoire paradoxale de la modernité, du mythe initié par Baudelaire8 puis Rimbaud9 à la postmodernité10, laquelle désigne parfois la continuation, voire la radicalisation du moderne, ou, comme le définit Antoine Compagnon, une réaction contre le moderne, une tentative