Eloge Paradoxal De La Lacheté

d'apolitisme, l'État n'hésita pas. Il offrit Thomson à Jean-Luc Lagardère. Mais la «vente» capota. Avec une liberté décuplée par le fait qu'il s'exprimait dans Paris Match, propriété du groupe Hachette, le journaliste Stéphane Denis s'indigna : « Il serait paradoxal qu'une privatisation réussie soit considérée comme une opération douteuse pour la seule raison qu'elle repose sur les épaules d'un homme dynamique et d'une entreprise qui gagne. » L'essayiste-philosophe-réalisateur-éditorialiste BernardHenri Lévy

décidée dès maintenant. Car aussitôt la guerre finie, on construira, au sens littéral du mot. On construira des maisons et des bâtiments. Ce qu'on aura construit ne sera plus démoli, à moins d'une nouvelle guerre, et la vie s'y adaptera. Il serait paradoxal qu'on laissât s'assembler au hasard les pierres qui doivent décider, peut-être pour beaucoup de générations, de toute la vie sociale. Par conséquent, il faudra avoir d'avance une pensée nette concernant l'organisation des entreprises industrielles

(1800-1855), Klincksieck, 1971, p. 261). 188. Manuscrit: "Mainte fleur épanche en secret / Son parfum doux comme un regret". On rapprochera ces tercets d'une remarque du Salon de 1859: "La fleur oubliée ou ignorée ajoute à son parfum naturel le parfum paradoxal de son obscurité [...]" (Pl. II, p. 629). 189. Ce titre pourrait trahir l'influence de Nerval, qui parle, notamment dans Les Filles du feu, en 1854, de ses "existences antérieures" (A.); voir G. Poulet, Les Métamorphoses du cercle [1961], Flammarion

elle lutte pour l’émancipation des femmes et l’abolition de l’esclavage. Elle est la deuxième femme guillotinée (après Marie-Antoinette), le 6 novembre 1793, pour s’être opposée à la Terreur. Elle aura droit, dès le lendemain de son exécution, à cet éloge funèbre signé par Chaumette (procureur de la Commune de Paris) dans Le Moniteur : « Rappelez-vous l’impudente Olympe de Gouges qui la première institua des sociétés de femmes et abandonna les soins du ménage pour se mêler de la République et dont la

galerie de portraits modernes, de peindre un monde creux dans lequel les aspirations spontanées se font difficilement jour, de se livrer à une raillerie, une satire amusée du milieu du manoir Garsington, une évocation sceptique et d’un comique paradoxal de la société cosmopolite et blasée des années 1920. La prose subtile des dialogues se double d'une ironie amusée dans la description : le vieux Scogan ressemble ainsi à «I'un de ces oiseaux-lézards de l'ère tertiaire» ; I'aristocrate Wimpole «au

soupira et croisa les bras, songeur. Sans nul doute, son fils avait envoyé cette charmante jeune femme pour la corvée qu’il n’avait pas le courage de faire lui-même : lui demander une nouvelle fois de l’argent. Cette façon d’agir le hérissait. Quelle lâcheté, de sa part, de ne pas oser se déplacer lui-même ! Pierce serra les poings. Il fulminait. L’irresponsabilité, le manque de rigueur, le laisser-aller de son fils l’irritaient de plus en plus. Il dénoua nerveusement la cravate qui l’étranglait. Entre

populiste et Céline a aussi prétendu avoir voulu profiter de son succès (comme celui de ‘’Hôtel du Nord’’ d’Eugène Dabit). Le populisme continuait le naturalisme et on a tenté de rapprocher de Zola un Céline qui a, d'ailleurs, en 1934, prononcé un éloge de l'auteur des ‘’Rougon-Macquart’’. Mais, si Zola juge le fait social sévèrement et avec un sérieux imperturbable et candide, il l'accepte, tandis que Céline le rejette avec véhémence et avec une gaieté sarcastique que fausse une secrète amertume

de force. Bref, le « droit du plus fort » est une contradiction dans les termes, un véritable cercle carré : la force ne fait pas droit. Elle nous contraint mais ne nous oblige pas. On n’est obligé d’obéir qu’aux puissances légitimes. Malgré son éloge relatif du « bon sauvage » et de l’état de nature, Rousseau reconnaît que l’homme est plus libre en société qu’à l’état de nature : car en société il gagne la sécurité, garantie par les lois. Or « l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite est liberté »

des autres dans un espace public détermine le comportement du personnage « rezaldien ». Cela varie entre assimilation et exclusion, comme le montrent l’amitié entre femmes et le rejet de Blensk par le groupe. Chacun se trouve ici dans la situation paradoxale de rêver de solitude et de liberté en compagnie des autres. Les conflits qui en naissant se renvoient aux diverses sphères de 26 la vie sociale, et à des âges différents . Il ne s’agit plus, dans ce type de conflit, d’une crise de l’individu avec

et trop orné. Du moins sut-il reconnaître à Racine le mérite d'avoir fait de Phèdre, à la différence de Pradon, l'épouse de Thésée. Dans ‘’Le Mercure galant’’, Donneau de Visé, qui était hostile à Racine et très lié à Thomas Corneille, fit le même éloge, mais se garda cependant bien de prendre parti dans la querelle qui divisait I'opinion à propos des deux dramaturges. Il est vrai qu'il avait, dans son journal, appuyé la pièce de Pradon, et que celle-ci glissait peu à peu dans I'oubli. Il loua Pradon