Eloge De La Paresse

 La Chevelure » Baudelaire, Les Fleurs du Mal, 1861. Introduction : Poème qui nous présente dans une tonalité lyrique un éloge de la chevelure, sorte de métonymie de la femme, de Jeanne Duval précisément [créole, rencontrée à Paris, morte de la syphilis, relation houleuse] Ce poème de "Spleen et Idéal" est plutôt axé vers l'idéal, un idéal lié à la sensualité : la chevelure semble en effet un tremplin idéal vers le rêve. Est-ce pour aboutir à l’idéal ? I.Un hymne amoureux 1/ l’invocation

ce qu’un éloge ? Un éloge est un ensemble de compliments (2 racines grecques eu-log : bien-parler). Faire un éloge signifie dire du bien de quelqu’un ou de quelque chose. Exemples : _Les publicités font souvent l’éloge d’un produit. _L’éloge funèbre est un discours prononcés lors des funérailles pour rendre hommage au défunt. L’éloge paradoxal est un discours dans le locuteur fait l’éloge d’une personne ou de quelque chose critiquée par la plupart des gens (ex. : éloge de la paresse, de la

Asie » , « brûlante Afrique », « l'arbre et l'homme plein de sève, « Se pâment » « féconde paresse ». C/Un éloge de la chevelure Mais l'amour s'exprime surtout à travers l'éloge de la chevelure. Baudelaire reprend l'idée du « blason »qui était une forme poétique très prisée à la Renaissance et à la période baroque décrivant de manière détaillée sur le mode de l'éloge ou du blâme une partie du corps. Un éloge de la chevelure : La chevelure est au centre du poème cf le titre + toutes les appellations

travail. Dans notre société actuelle le travail est culturellement valorisé. Travailler est une bonne conduite acceptée par tous. Le christianisme a profondément influencé la culture occidentale. Dans la Bible, les récits sur le travail en font un éloge. Le travail est donc fortement ancré dans notre civilisation depuis deux millénaires et communément acceptés par les individus de notre société occidentale. Lorsque Adam pêche, Dieu lui dit : « A la sueur de ton visage tu mangeras du pain » (Genèse

l’héritage des normes édictées par Du Bellay quelques décennies auparavant. Saint-Amant y traite un sujet d’apparence légère – la « paresse » – mais qui n’en reste pas moins le premier des sept péchés capitaux. Il s’agira de voir en quoi dans ce poème le poète nous livre un hymne à la paresse, sujet d’ordinaire bien peu poétique et comment coïncident éloge de la paresse et prosaïsme burlesque. Nous verrons dans une première partie I Un hymne à la paresseA/ Structure du textela circularité : on analysera

elle entraîne la paresse ... Baudelaire nous décrit ici son paradis. -Il reprend les idées et les stéréotypes que l'Europe se fait de l'Afrique à l'époque. Les européens sont fascinés par ces pays lointains. c) Les correspondances -Présence des 5 sens: l'ouïe, la vue, le toucher, le goût et l'odorat - L'odorat est omniprésent, c'est lui qui permet la vision et le voyage: synesthésie - Tentative de reproduire le flou du rêve. II) La femme et la sensualité a) Un éloge de la chevelure

théâtre face au pouvoir, en l’état celui de la cour de France. Enfin, par une sage méditation, le poète nous éclairera sur les fruits à tirer d’une telle injustice. I) Le scandale, rançon de la gloire A) Éloge de Racine-Proximité avec le dramaturge « Que tu sais bien Racine… » v.1-Lexique de l’émotion « Émouvoir, étonner, ravir un spectateur » v.2-Hyperbole filée « Jamais Iphigénie… verser la Champmeslé » v.3-6-Mise en garde « Ne crois pas… tous les suffrages »

Saint Amant » de 1631 a été écrit par Marc Antoine GIRARD, sieur de Saint Amant, (1594-1661), poète libertin français. Ce poème est une hymne à la paresse et à la découverte des plaisirs physiques, comme la relaxation, le confort mais aussi spirituels, comme la rêverie, loin des tracas de la vie réelle. Comme le titre le souligne, ce poème traite de la paresse. Baudelaire, poète français né en 1821, mort en 1867 appartient au 19ème siècle. Il a rompu avec le classicisme. Dans son recueil « Les Fleurs

sont généralement mauvais. De plus, le censeur tient un discours inverse de ce qu’il pense : il considère ce manuscrit comme « curieux, amusant, moral, philosophique, digne de plaire à ceux qui haïssent les romans » mais demande son interdiction. Cet éloge pourrait être soumis à caution car il est tenu par un censeur qui avoue lui-même sa bêtise : il s’est « fait passer pour savant, et même pour homme d’esprit ». Mais l’idée qui domine néanmoins est celle qu’un ouvrage de qualité se voit rarement attribué

bout d'un bâton. Sous le fardeau de ta paresse Ta tête d'enfant Se balance avec la mollesse D’un jeune éléphant, Et ton corps se penche et s'allonge Comme un fin vaisseau Qui roule bord sur bord et plonge Ses vergues dans l'eau. Comme un flot grossi par la fonte Des glaciers grondants, Quand l'eau de ta bouche remonte Au bord de tes dents Je crois boire un vin de bohême, Amer et vainqueur, Un ciel liquide qui parsème D’étoiles mon cœur ! Analyse I. Eloge d'une femme aimée qui invite à la rêverie