Eloge De La Folie Erasme Commentaire Compose

en caractère «normal». Ses commentaires apparaissent en caractères gras.               Évidemment je ne sais pas à qui je m’adresse, et donc, quand j’ai préparé un texte, j’ai espéré pouvoir avoir un écho de ce que je viens dire. Peut-être, beaucoup de questions seront abordées dans la discussion, et surtout, du point de vue du travail des textes et du travail clinique, demain et après demain, pour ceux qui voudront être là.               En 1511 Érasme de Rotterdam publia un livre

qu'à vrai dire la Renaissance, ensanglantée par les luttes religieuses, mettra vite à mal. Le corpus que nous présentons souhaite évoquer ces aspects en quatre textes qui pourront faire l'objet de questions destinées à la lecture analytique ou au commentaire. 1. « Faire ses humanités » C'est tout naturellement autour de l'éducation que se rejoignent d'abord les humanistes, soucieux de la débarrasser du psittacisme scolastique et de l'ouvrir aux nouvelles branches du savoir. On appréciera dans le

le XVe s., un vaste courant de renouveau intellectuel, l’humanisme. Il s’accompagne de profondes transformations dans le domaine artistique, c’est la Renaissance. 1500 invention de l‘imprimerie Le Printemps Érasme (1469-1536) Thomas More (1478-1535) Éloge de la folie Utopie 1453 prise de Contantinople par les Turcs Ce double mouvement s’appuie sur une grande confiance en l’homme et en ses possibilités. Dès la fin du XVe s. l’humanisme et la Renaissance se diffusent dans

avec Érasme ont peu à peu fait émerger l’œuvre dans sa forme définitive. L’amitié des deux hommes, née de leur rencontre à Londres en 1499 (More avait alors 21 ans, Érasme douze ans de plus), se fonde en particulier sur l’intérêt commun des deux grands humanistes pour une éducation intellectuelle envisagée comme un instrument de réforme et de progrès moral pour l’individu d’abord, et par conséquent pour les sociétés humaines, et leurs institutions. En 1511 Érasme publie l’Éloge de la Folie, discours

John Colet, pour y tester sa vocation par le jeûne et la prière. Mais, « ne pouvant secouer le désir de prendre femme » (Erasme), il se consacra à la politique, se montrant à l’occasion député courageux. C’est chez More qu’Erasme (qu’il avait rencontré en 1499) termina l’Eloge de la Folie, dont le titre latin, Encomium Moriae, semble jouer sur le nom de l’ami. L’Utopie (1516), éloge de la raison ou de la nature, fut écrite en contrepoint du livre d’Erasme. Catholique intransigeant, More n’admettra pas

bourgeoise. Il ne tarda pas à s'introduire dans le monde des revues et des théâtres, qui était assez actif ces années-là à Berlin. Hoffmann peignit, dessina, composa un opéra-comique, “Le masque” qui traitait de double personnalité, d’occultisme, de folie, de faute héritée, et du diable, qu'il dédia à la reine Louise. Mais le directeur des spectacles, Iffland, refusa l'œuvre. Nommé assesseur, Hoffmann fut renvoyé en province, à Posen, une petite ville de garnison dont la population était polonaise

pratiques mystiques auxquelles Hadrien s’adonne pour lire l’avenir (magie, astrologie, rites sacrificiels). On notera les détails visuels qui rendent l’évocation pittoresque (trancher la gorge » « âme flottant ») ainsi que l’efficacité du récit  composé de trois étapes successives : la désignation du criminel, le sacrifice, l’échec des prédictions) Ce récit constitue un crescendo dans l’ambition d’Hadrien que marque l’adverbe « jusqu’à » connotant l’excès. L’épisode sanglant est justifiée dans

offices de finances, offices de justice… L’administration royale (définitions): L’administration militaire: le gouvernement: circonscription militaire à la tête de laquelle on trouve un gouverneur L’administration judiciaire: les tribunaux royaux, composés de juges (charges vénales) : prévôtés, bailliages et sénéchaussées (environ 400), présidiaux (environ 100), parlements (13) Cours souveraines: cour statuant sans appel L’administration financière: élus (élections), receveurs particuliers, trésoriers

poème aborde des thèmes qui seront récurrents dans le recueil : la mort, le péché, la religion... Il est composé de 10 quatrains. Les deux premiers montrent la faiblesse de l’homme en proie aux péchés, sa faiblesse physique et morale. Les 5 suivants montrent l’influence de Satan, la beauté du mal. Les 3 derniers montrent la place importante qu’occupe le spleen, cette mélancolie. Le poème est composé de dix quatrains avec des vers en alexandrins. Les rimes sont embrassées et on retrouve une alternance

du moyen-âge de l’Ovide moralisé : les textes de l’antiquité sont récupérés, utilisés. Il faut se servir de la culture Antique et prendre tout ce qui y est intéressant. « L’Ovide moralisé » traduit d’abord le texte en français puis en donne un commentaire. Il y a tout un étagement des sens qui consiste à partir d’une littérature et d’en donné plusieurs sens. Ce qui est intéressant c’est que la moralisation c’est cette entreprise qui consiste à donner un autre sens, à allégoriser. Il y a dans la