Égoïsme

l’existence en chacun de nous de « l’amour de soi », nécessaire à la préservation de la vie. Pour Rousseau, cet amour de soi est une bonne chose, c’est un instinct compatible avec la raison et conforme à l’ordre de la création ; mais il se corrompt vite en égoïsme et l’intérêt particulier prime alors sur l’intérêt général. L’homme est fait pour être « dans le contentement de soi-même », qui représente « la suprême jouissance « (p. 75), donc pour choisir le bien. En effet, pour Rousseau, se préférer est un

Altruiste
 Egoïste
 Altruiste
 Egoïsme
psychologique:
Seul
notre
intérêt
nous
moAve
 Ce
qui
est
remis
en
cause
dans
l’EP
 MoAvaAon
 Bien‐être
 Interne
 Externe
 Interne
 Externe
 Egoïste
 Altruiste
 Egoïste
 Altruiste
 Egoïste
 Altruiste
 Egoïste
 Altruiste
 Egoïsme
psychologique:
Seul
notre
intérêt
nous
moAve
 Hédonisme:
mon
bien‐être
ne
dépend
que
de
mes
expériences,
en
parAculier
de
mes
plaisirs
 Egoïsme
psychologique
 •  Thèse:
la
seule
chose
qui
nous
moAve
est


règles de  justice qu’ils doivent s’imposer  pour que la vie en société soit plus avantageuse qu’elle ne risque de leur porter préjudice? ® Le problème que soulève cette question est donc le suivant : Si les hommes ne vivaient en société que par pur égoïsme individuel, la recherche de la justice et de la liberté auraient-elles pu apparaître ? Et même si l’égoïsme est à l’origine de ces valeurs, ne peut-on pas les considérer comme des idéaux qui dépassent le seul désir de défendre des intérêts individuels 

problèmes superficiels qui l’accompagnaient. Pour mettre en évidence l’égoïsme d’Adolphe l’auteur a utilisé le procédé stylistique de répétition car il répète se même mot plusieurs fois au sein d’une même phrase ; « un nouveau genre d’égoïsme, dans un égoïsme sans courage ». Cela montre la réelle prise de conscience d’Adolphe et une partie de la honte et du regret qu’il éprouve. Nous nous rendons compte que Adolphe n’a pas seulement eu le déclic de l’égoïsme qui l’accompagne dans son quotidien, il a aussi

RESTERONT TOUJOURS NOS ESCLAVES. Nous pouvons encore continuer à récolter des profits des Noirs sans effort physique de notre part. Regardez les méthodes actuelles de maintien dans l’esclavage qu’ils s’imposent eux-mêmes: IGNORANCE, AVIDITÉ et ÉGOÏSME. 1. Leur IGNORANCE Constitue la première arme de ce maintien en esclavage. Un grand homme une fois déclara : « La meilleure façon de cacher quelque chose à un Noir est de la mettre dans un livre ». Nous vivons actuellement à l’Age

Alors les vieillards… Cet égoïsme cache en fait une peur plus profonde : accueillir une personne âgée chez soi, c’est être confronté à son propre vieillissement, inéluctable. C’est se voir plus tard, différent et diminué, relégué dans une catégorie à part, celle des “vieux”. Bon, d’accord, les vieillards sont souvent pénibles. Mais s’ils se plaignent tout le temps, ce n’est pas seulement un effet de l’âge. C’est surtout qu’ils ont peur d’être rejetés. Eh oui, notre égoïsme déteint pas mal sur nos

Extrait du document: A sa volonté de puissance s'ajoute son égoïsme. Bel-Ami porte la « tête haute », il est fier de lui, de lui-seul. De plus, « il ne vo[it] personne ». Cette expression est reprise dans le dernier paragraphe : « Mais il ne les voyait point ». Cette répétition ainsi que la négation reflètent le sentiment de Bel-Ami : dans sa vie, il y a d'une part sa propre personne et puis, à côté, la masse des autres. Cela révèle son égoïsme. Au début de la page, Georges, submergé par l'émotion, ne

l’auteur dénonce la mesquinerie de Bernard et son égoïsme. * De plus, la conception de la vie de Bernard est basé sur des choses matériels et des biens corporelles qui le satisfait notamment la nourriture, c’est un plaisir égoïste, qui exclus tout amour, tout sentiment « le goût qu’il avait des propriétés, de la chasse, de l’automobile, de ce qui se mange et de ce qui se boit » (l.21-22). B) La description des jeunes filles. * Le point culminant de cet égoïsme apparait quand il dit « la vie, enfin ! »(l

Britannicus par sa maladresse et son égoïsme va provoquer sa propre perte, et prononce des phrases malheureuses qui lui seront fatales. * Approbation de leur amour par Agrippine * Approbation par la Cour de la colère de Britannicus * Rome étant offensé. Ainsi, cette scène de rencontre est une scène de double jeu, où il s’agit du théâtre dans le théâtre. Junie est forcée de cacher son amour pour Britannicus afin de le sauver. Mais ce dernier par son égoïsme et son incompréhension prononcera des

maître du jeu, leur explique les règles : ils vont inverser leurs rôles, le temps que les maîtres prennent conscience de leurs devoirs vis-à-vis de leurs domestiques. Quand ils se seront repentis de leur indifférence, de leur insouciance et de leur égoïsme, ils pourront repartir et reprendre le cours normal de leur existence. La scène d’exposition s’ouvre sur Arlequin et Iphicrate. Iphicrate explique à Arlequin où ils viennent d’arriver. [Lecture] = 1mn30. Nous nous demanderons si l’exposition annonce