Égoïsme

ordomnée commence par soi même » => égoïsme de Dom Juan, présenté par Sganarelle à la scène 1 de l ‘Acte I Il s’engage dans le jeu avec amusement et devient ensuite provocateur « Eh, prie-le qu’il te domne un habit, sans te mettre en peine des affaires des autres. »=> Sganarelle intervient car il sent que Dom Juan commence à jouer. B. Dom Juan cruel Ce jeu tourne à la cruauté (comme pour les paysannes dans la 4 de l’acte II)=>cruauté du à son propre égoïsme, il ne voit que son propre plaisir.

sont des symboles de l'abandon, de la ruine. Les gravas, sur lesquels la maison se situe, représentent de mauvais fondements, non solides et des secrets à cacher, du régime précédent où l'on peut lire des inscriptions comme: démocratie, avarice, égoïsme,... Les pierres fendillées, servant de fondations, portent les mots "Paresse, Démagogie, Internationalisme". La devise républicaine "Liberté, Egalité, Fraternité" , symbole du pays et de l'Etat, est corrompue par certaines forces: la liberté favorise

comme avant ils veulent la fin de son règne et ils veulent se débarrasser de lui on le voit a une phrase dite qui est “abdiquer sire cela vaut mieux” ce qui nous montre bien qu’il veulent la fin de son règne cela est notamment due à cause de son égoïsme comme on l’a dit auparavant mais aussi par son manque de rigueur que l’on peut souligné il est dit je cite “ tu t’accordais des délais, a 20 ans, tu disais que tu attendrais la quarantième pour commencer l’entrainement...” ce qui n’est pas un comportement

de la raison chez l'homme qui se développe au fil de l'histoire doit elle aussi poursuivre une fin, un but. Il serait absurde de penser que la raison ait été donnée ) l'homme dans le seul but qu'il en fasse un usage irrationnel : guerre, avidité, égoïsme, etc. Dans cette proposition Kant va nous montrer le rôle fondamental du travail dans le développement intellectuel et moral de l'homme. Comme il nous l'a été dit dès l'introduction il nous faut suivre le principe suivant lequel il y a "un dessein

qui est utile au groupe est « bon », ce qui lui est nuisible est réputé « mauvais ». De là s'ensuit un paradoxe que Nietzsche prend un malin plaisir à révéler dans toute sa crudité : nous nommons « bons » le désintéressement et l'altruisme… par égoïsme et par intérêt. Une « bonne » action n'est jamais bonne, précisément, pour celui qui la fait, puisque pour être bonne, elle doit servir les intérêts des autres et non les siens – de ce point de vue, un égoïste, c'est seulement un homme qui ne pense

suffisamment forte pour influer l’action. Cet à dire, que le sens moral déteindrait des sentiments, pour Hume. Chez Hume, il y aurait deux critères du point de vue morale : 1) Le désintéressement. L’homme aurait la capacité de dépasser son égoïsme naturel lorsqu’il pose des jugements moraux. Mais l’égoïsme peut toujours être présent. 2) La généralité: l’objectivité, fermeté et stabilité. L’objectivité va s’opposer à la subjectivité, elle s’obtient par l’accord des différentes subjectivités

le colonel Chabert, lorqu'il est revenu 10 ans après la bataille d'Eylau en 1807, où l'on pensait qu'il avait été laissé pour mort. Vous l'avez mal traité pendant trop longtemps ! Seul votre petit bonheur comptait, vous avez fait preuve de pur egoïsme. Et malgré cela vous vivez encore pleinement, vous nagez encore un plein bonheur; et il faudrait vous laissez continuer à vivre de la sorte, sans vous souciez du mal que vous lui avez causé ? Pour moi c'est un NON catégorique ! Qu'attendons-

l'un des amis est gagné par le vice, sauf s'il est susceptible de s'amender. L'amitié ne peut durer lorsque deux personnes deviennent par trop inégales, mais le souvenir de l'intimité passée doit subsister. Amour-propre et égoïsme (1) 4. Analyse de l’amitié. Altruisme et égoïsme.   Les sentiments d'amitié dérivent des relations de l'individu avec lui-même : l'homme de bien souhaite le meilleur pour lui-même, il souhaite passer sa vie avec lui-même dans la gratitude à l'égard du passé et la sympathie

montre que les préjugés erronés aboutissent à des conclusions absurdes mais satisfaisantes. 4. Dénonciation de l’égoïsme => sécheresse de cœur Comment acceptons nous de mettre d’autres hommes en esclavage ? => égoïsme collectif CONCLUSION - Egoïsme, hypocrisie, intérêts sont les moteurs de l’esclavage que les nations défendent avec cynisme à l’égal des intérêts qu’elles y trouvent. - Préjugés, erreurs volontaires de raisonnement, les opinions erronées et les croyances dénoncées

gauche Maison de droite Délabrée. Surmontée d'un drapeau rouge symbolisant le communisme, une étoile le judaïsme… Elle s’est écroulée sur un tas de pierres portant des inscriptions désordonnées mais reconnaissables (démocratie, avarice, égoïsme ………). 3 gros blocs de pierre fendillés, qui servent de fondations, portent les mots " paresse, démagogie, internationalisme ". La maison a les volets fermés et l'arbre en façade est mort. la maison s'inscrit dans un nuage rouge, associé