Eglise Catholique Au 17eme Siecle

mandats et également les relations entre les institutions politiques mais également juridictionnelles ou administratives. Désormais, on parle de juridisation de la vie politique française. Elle est saisie par les règles juridiques. Il y a encore des siècles, l’activité politique en France comme dans de nb états était une activité réservé aux hommes, les femmes ne pouvaient prendre part à la prise des décisions collectives. Il a fallu attendre la révolution française de 1789 pour voir les femmes revendiquaient

particulière , un droit statutaire. B- la pénétration du droit savant dans la pratique des nation d'europe , font former un cadre conceptuelle et méthodologique et bien souvent un cadre argumentatif, cette triple pénétration se constate au 12ème siècle dans les pratique législatif et judiciaire 1- droit romain et législation étatique ce sont les législation des princes, qui vont intégrer les normes savante selon deux modèle distinct , a travers le modele allemand ( dans le saint empire germanique

Dès le début, ce terme évoque des conflits entre groupes. Les partis sont à la fois les lieux d’expression de ces conflits, et en même temps ils sont considérés comme permettant la résolution de ces conflits. Avant le 18ème siècle, le phénomène des partis politiques n’existent que dans quelques République ou monarchies qui acceptent que des individus s’organisent en groupe politique. Dans la démocratie athénienne, il n’y a pas de lutte entre groupes

lundi 22 février (amphi 200). Cour le lundi 1 mars (amphi 200). Introduction L’époque franque est la période qui suit la chute de l’Empire Romain, entre 476 et le IXème siècle. Chapitre préliminaire : L’époque franque, vers la désagrégation de l'État Vers 476, l’Empire Romain a éclaté, depuis deux ou trois siècles il était affaiblit, depuis longtemps les barbares sont aux portes de l’Empire qui finit par s’effondrer. Avec ceci nait une nouvelle période marquée par diverses influences :

LA France DU XVIÈME SIÈCLE CHAPITRE 1 – DYNAMISME ET INERTIES DE LA SOCIÉTÉ FRANÇAISE : LA FRANCE A-T-ELLE CONNU UN « BEAU 16ème siècle » ? En guise d’introduction, étudions le tableau de Bruegel l’Ancien – la Chute d’Icare . On perçoit le souffle de la Renaissance avec cette ouverture au large correspondant à une ouverture au monde : les bateaux qui partent, cette guilde symbole de la modernité, l’agriculture. Il évoque les rêves de cette époque, les villes prenant

Athénée Royal de Soumagne Professeur : M. Fischbach Degré d’orientation 2e année - Thème d’Actualité 1. Hissez haut… Christophe Colomb découvre le continent américain en 1492 puis explore l’actuelle Porto Rico l'année suivante. Au XVIe siècle, les puissances européennes à la recherche du passage du Nord-Ouest et de richesses, naviguent puis s’installent le long du littoral atlantique. Ici se succèdent des colonies espagnoles, anglaises, françaises, hollandaises et scandinaves plus

monde dont on peut avoir deux visions différentes : * L’affirmation ou le retour des idées religieuses. Il y a un tout un débat politique en France sur la place de la religion. * Théorie du philosophe Marcel Vaucher : nous vivions depuis un siècle, la sortie de la religion. Notre monde est un monde qui sort de la religion. La religion n’est plus ce qui relie les gens entre eux, c’est simplement un choix individuel. Cela ne détermine plus tous nos choix. A. Le judaïsme Le judaïsme

démunie de ses fonctions législatif . Le droit égyptien a eu peu ou pas d'influence sur le droit occidentaux. Il en va différemment du droit de l'ancien testament (les saintes écriture) on eu beaucoup d'influence. Par l'intermédiaire de l'église catholique qui va puiser des règles pour son organisation propre ou pour l'organisation du droit public en particulier au moyen age . L'ancien testament fourni a l'empire carolingien puis au royauté franc un fondement théorique. A la cour des rois franc, le

entre la vitesse et la lenteur, entre la mobilité et l’immobilité ? Cet imaginaire collectif, on peut essayer de le comprendre en interrogeant le contexte technique, matériel mais aussi social et politique. Très globalement, la période 16ème - 17ème, peut être qualifiée par une culture de la lenteur. On est dans une époque où la notion de besoin de se déplacer, d’aller vite était finalement limitée. I - Une culture de la lenteur. a - Un rapport organique à l’espace et à sa mesure. Référence

des compétences judiciaires et politiques. Du point de vue judiciaire, le parlement de Paris s’est vu déléguer la justice par le roi. C’est la juridiction la plus élevé, la dernière instance. Il est donc une juridiction d’appel et pendant plusieurs siècles, le parlement de paris a été la seule véritable cour d’appel du royaume. D’autre parlement crées car trop sollicité, tout de même subordonné à la justice royale. Il va se sentir assez fort pour conseiller le roi, il va chercher à avoir des responsabilités