Eglise Au 11 Eme 13 Eme Siecle

la perception qu'à le pays d'évènements historiques ou philosophiques. A- Héritage Multiséculaire : l'idée de mission (définition → séculaire : # qui a lieu tous les cent ans # très ancien (définition → multiséculaire : # qui a duré plusieurs siècles La France fait partie d'un petit groupe de pays qui pense avoir une mission dans le monde. Pourquoi? Fait historique? Destin particulier? (les Etats Unis d'Amérique ont aussi ce sentiment avec (en anglais ) le « Manifest Destiny » le destin manifeste

capable d’assurer la paix dans le respect des droits de l’Homme sous la responsabilité de l’ONU dans un monde devenu multipolaire  Mais c’est en fait le désordre mondial qui semble s’installer et les attentats contre le World Trade Center à New York le 11 septembre 2001 changent la nature des relations internationales. Peut-on parler de nouvel ordre international ou de désordre international. N’est-on pas passé dans un monde unipolaire dominé par l’hyperpuissance américaine ? I. LES RELATIONS EST-OUEST

étant chef de file. C'est en 1918 que le dadaïsme culmine. Le peintre et sculpteur Marcel Duchamp se joint au groupe zurichois, et donne un impact non négligeable au mouvement. Existentialisme : 1)Définition Courant philosophique du XXe siècle qui affirme que l'homme est libre, qu'il n'est pas déterminé. C'est ce qu'il fait, ce qu'il choisit, qui le fait devenir ce qu'il est. (L'existentialisme dit que Dieu et la nature humaine sont des concepts inexistants.) L'homme doit trouver en lui

Longtemps, l'église de Montbenoît fut la seule du secteur : on y venait de loin pour suivre les offices, et c'est à l'ombre de son clocher que l'on y enterrait les morts. Le Saugeais a été sous la domination des Sires de Joux ( jusqu'au XIVème siècle) puis passa sous l'autorité des moines de l'abbaye, véritable puissance Seigneuriale, qui levait une foule de redevances. L'abbaye fut fermée en 1773. 2/ NAISSANCE DE LA REPUBLIQUE SAUGETTE 2-1 Origines Notre république avait une langue, un

droit et la religion Cette différence évidente n'est pas une distinction absolue, il y a dans les états islamiques ou l'état de droit est absorbé par le religieux ou les deux ne font qu'un, avant 1804, il y avait le droit canonique ou droit des églises, depuis le code civil de 1804 le droit français est laïque sauf exception (Mayotte) il est rappelé notamment dans art.2 de la constitution que le droit français est laïque. --> 1905 séparation de l'église et du pouvoir, mais ce principe est compliqué

D’ARMÉES ÉTRANGÈRES. ÉTUDE COMPARATIVE DES POLITIQUES DES PRATIQUES DES ANNÉES 1950 À 2010. 10- L’ACADÉMIE DE LA BOUE. REGARDS CROISÉS SUR L’APPRENTISSAGE DES FORCES ARMÉES 11- LA GESTION DE LA CRISE LIBYENNE PAR L’UNION AFRICAINE : CHRONIQUE D’UNE IMPUISSANCE ANNONCÉE 12- LE ROLE SOCIAL DES ARMÉES : PERSPECTIVES COMPARATIVES ET ACTUALITÉ 13- MÉDIATION RÉGIONALE : LE CAS ISRAÉLO-PALESTINIEN 14- LA PAIX PAR LE COMMERCE, DE L'ÉPOQUE MODERNE A NOS JOURS - MYTHE ET RÉALITE 15- DE L’ASYMÉTRIE CAPACITAIRE A L’ASYMÉTRIE

ROTATING TOWERS | DAVID FISHER 6 FLARE ET SA FACADE DYNAMIQUE 8 RUNDLE LANTERN 9 ROCKWELL GROUP 10 VITRINE MONTREAL 13 VITRINE AUDIO ACTIVE 14 FESTO 16 HANYOUNG LEE 17 EASYWEB 18 AMSTERDAM 19 DESIGN MACHINE GROUP 20 IPHONE 21 SECOND LIFE & REPRESENTATION VIRTUELLE 22 TELEPORTATION 24 CONCLUSION 26 QUELQUES SOURCES 27 ANNEXES 28 - 2- CONTEXTE ARCHITECTURE Depuis le XIXème siècle, l'architecture change et s’améliore à chaque instant. Aux moments où la créativité était grandissante et effervescente

des objet trop gros). Partie 1 : Socio Histoire de la construction européenne Chapitre 1 : De la démocratie athénienne à celles des modernes I) La démocratie des anciens, une cité de la parole politique Au 6e siècle av JC, Athènes réalise une expérience originale par rapport au régime politique antérieur : l’invention de la démocratie. La plupart des cités fonctionnaient sur le type oligarchique (un petit groupe d’hommes dirigent). Ça pouvait être des hommes

Mérovingiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.5. Les Carolingiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.6. Les Capétiens . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . -3- 10 13 13 15 20 21 22 24 26 26 27 27 29 29 31 35 37 38 40 46 51 51 51 52 53 54 55 56 57 58 58 59 60 62 62 64 3.7. La monarchie féodale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.8. L’apogée capétienne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

DÉFINITIONS 3 ENJEUX 5 ACCROCHES 6 CHRONOLOGIE 7 COURS GENERAUX 7 ORDRE MONDIAL DE 1945 A 1991 7 LE NOUVEL ORDRE MONDIAL DEPUIS 1991 8 L’ORDRE MONDIAL ET LA MONDIALISATION 9 LA REGIONALISATION ET SES ENJEUX DEPUIS 1945 12 LA GOUVERNANCE MONDIALE DEPUIS 1991 13 LE ROLE DE L’ETAT ET DES POUVOIRS PUBLICS DANS LE CONTEXTE DE MONDIA 14 LES TRANSFORMATIONS DE LA GUERRE DEPUIS LA FIN DE LA GUERRE FROIDE 15 LA PUISSANCE 16 MER ET PUISSANCE 16 LE CYBERESPACE : UN NOUVEL INSTRUMENT DE LA PUISSANCE 17 L’ESPACE 18 LES