Eglise Au 11 Eme 13 Eme Siecle

sociologique, historique et politique. Elle se pose dans le cadre national (port ostentatoire de signes religieux avec la loi de mars 2004, enseignement de la morale laïïc) mais aussi geé opolitique (volonteé de la Turquie d'inteé grer l'UE, attentats du 11 sept et guerre contre l'axe du mal). Le désenchantement du monde (WEBER) : Nous sommes rentreé s dans une peé riode d'un salut provenant de l’EÉ glise. L'expression deé senchantement du monde renvoie, dans son sens strict, aè un pheé nomeè ne social

anciens privilèges. Seulement, la rédaction du texte de la Grande Charte va faire que pour les générations futures, elle va devenir progressivement (au sens moderne du terme) une charte des libertés anglaises. Chaque roi d’Angleterre jusqu’au 15eme siècle devra jurer de respecter ce texte. Il y a un autre principe, que certains ont oublié ? (cru lire) dans la grande charte, et qu’ils vont formuler comme suit « pas de taxation sans représentation » càd qu’il ne pourrait pas y avoir d’impôts sans que

Histoire du XX ème siècle Berstein et Milza – Tome 1 Partie 1: Un monde stable dominé par l'Europe: début XX ème: Chapitre 1: L'état économique et social du monde: • La deuxième révolution industrielle et ses conséquences: Commencée depuis les années 1880 = fait marquant du déb du XX ème: attention: productions artisanales, à l'échelle du monde, restent dominantes. Origine du progrès: nouvelles sources et formes d'énergie (électricité => nombreuses innovations: éclairage, transports

SOCIETE D’HISTOIRE DE WOIPPY Un exemple de gestion de la pauvreté au XIX ème siècle : Le dépôt départemental de mendicité de la Moselle (1845-1870) A l’été 1995, certaines villes du Sud de la France comme Tarbes ou Pau interdisaient la mendicité, suscitant de vives polémiques dans tout le pays 1 . La gestion de la pauvreté est une préoccupation ancienne des hommes politiques, et plus largement de nos sociétés. Au XVIIIème siècle par exemple, une réponse est apportée à la misère et à la marginalité

calviniste; par contre cette Eglise conserve dans ses sructures tous les éléments de la tradition catholique. Conséquences à court terme: Division sociale et politique que va connaître l'Europe suite à cette crise. On assiste à des guerres civiles. La seule grande religion qui est remise en question dans l'histoire de l'humanité. La tradition protestante pénetrera les couches bourgeoises de la société européenne. Cela donne sens aux langues nationales ( dès le XVI et XVII siècle). A long terme: Changement

à s'appuyer sur l'opinion public, il décide d'avancer la tenu des etats généraux en 1788 il les convoque et cette concation va échauffer les esprits. En définitve louis 16 à esayer de réformer dans la douceur de vielles institutions de plusieurs siècles et cela à échouer à la même époque des autres souverains ont procédé des réforme brutal en s'inspirant du despotisme éclairé. Deuxième partie ; la période révolutionnaire 1789 1814 C'est une période

communautaire, on ne trouve pas de problématique sur les fondements des droits de l’homme. on ne peut pas tout à fait l’exclure. Aux USA, fin 19 eme, les pères fondateurs ont rédigé une constitution et ont oublié de mentionner les principes fondateurs de la prise des armes aux Anglais. Les droits de l’homme apparaissent sous une série d’amendements dès le 18 eme siècle. Le gouvernement français conscient que le citoyen français doit savoir ce qui le concerne de la constitution donc on publie les travaux

celui Hammourabi, plus célèbre, moins ancien. C’est un bloc de basalte noir (2m50) sur laquelle il y a un haut relief qui représente le dieu qui a créé cette loi. HAMMOURABI était un roi de la première dynastie de Babylone, aux alentours du XVIIIème siècle avant JC. Il a créé ce code car c’est un conquérant militaire, il a conquis par la force de nombreuses villes, les armes ne sont pas le seul moyen de consolider la victoire, il faut unifier le socle social et administratif. Le code d’HAMMOURABI

Francis Bacon: Le Droit privé est placé sous la protection du Droit Public. Ce philosophe fut père de l'empirisme qui estime que l'expérience est à la base de toute connaissance. Il était aussi Grand Chancelier du Roi Jacques I er au début du XVII ème. En effet, le Droit Public et en particulier le Droit Constitutionnel occupe une grande place dans le domaine du Droit. L'introduction s'articuleras autour de deux grandes question: - L'objet du Droit Constitutionnel. - Une première définition

......................................................................................................... 12 Question sociale .......................................................................................................................... 13 Marxisme..................................................................................................................................... 15 Chapitre 5 - Du Printemps des Peuples à l'ère des Nations ............................................