Egalité Hommes Femmes Dans La Société Avant 1945

à Sarcelles (95) Baptiste LÉON Professeur au lycée Jean Macé à Vitry-sur-Seine (94) Sommaire THÈME 1 1 2 Croissance économique, mondialisation et mutations des sociétés depuis le milieu du XIXe siècle Croissance et mondialisation (depuis 1850)............................................. 4 Les mutations des sociétés ...................................................................... 32 CHAPITRE CHAPITRE THÈME CHAPITRE CHAPITRE CHAPITRE 2 3 4 5 La guerre au XXe siècle Guerres

THÈME 2 CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 THÈME 3 CHAPITRE 6 CHAPITRE 7 THÈME 4 CHAPITRE 8 CHAPITRE 9 Croissance économique, mondialisation et mutations des sociétés depuis le milieu du XIXe siècle Croissance et mondialisation (depuis 1850)............................................. 4 Les mutations des sociétés ...................................................................... 32 La guerre au XXe siècle Guerres mondiales et espoirs de paix....................................

Française (1789-1799) A) Le rôle des femmes Journées du 5 et 6 octobre 1789 Salons, clubs et sociétés mixtes Evolution des droits Conflit aux côtés des Montagnards L’échec B) Le symbole Les Amazones Marianne Assassinat de Marat Figures féminines II. La première Guerre Mondiale (1914-1918) A) Le rôle des femmes Les munitionettes Les infirmières de guerre Les marraines de guerre B) La symbolique A travers les siècles les femmes ont toujours été considérées comme

durables et souvent invisibles auxquels se heurtent les femmes qualifiées pour accéder aux positions professionnelles les plus élevées. Cet article présente un ensemble de contributions qui éclairent les évolutions de ce phénomène dans divers professions et pays. Il propose une lecture plus dynamique et moins linéaire de la féminisation des professions supérieures au xxe siècle. © 2009 Elsevier Masson SAS. Tous droits réservés. Mots clés : Femmes ; Genre ; Professions supérieures ; Carrières ; Plafond

marqué le XXe siècle. Souvent, il a été question de totalitarisme. Mais on peut également penser avec la philosophe Élisabeth Badinter que le XXe siècle a marqué une grande avancée dans la libération de la moitié de l’humanité – les femmes –, en tout cas dans les sociétés occidentales[1]. Dans ce contexte, on mentionne volontiers l’étude fondamentale sur « la situation de la femme » Le Deuxième Sexe parue en 1949, bien que les mécanismes exacts de la réception du livre attendent encore d’être élucidés[2]

DECISIONS (L’accès progressif à des positions de leader dans les domaines économique, politique et social: du début du xx° Siècle à nos jours) Monique Heritier CICC (Centre de Recherches sur les Civilisations et Identités Culturelles Comparées des Sociétés Européennes et Occidentales) Université de Cergy-Pontoise, 33, boulevard du Port, F-95011 CERGY-PONTOISE CEDEX Heritier, M. (2008). La femme espagnole: De la femme au foyer a la preneuse de decisions. Proyecto Social: Revista de relaciones laborales

parents, dans une société où primerait la recherche de l’« enfant parfait », ou du moins indemne de nombreuses affections graves. L'eugénisme apparaît cependant comme une chose néfaste. Pourquoi réglementer les pratiques eugénistes? Quelles pourraient être leurs conséquences? Nous allons d'abord parler de l'eugénisme au cours de l'histoire, puis nous verrons différents exemples de sélection génétique. Enfin, nous étudierons les débats que l'eugénisme suscite dans la société. I/ Historique

  Malgré une présence de plus en plus affirmée des femmes, leur implication reste complexe dans un monde profondément masculin et machiste. I. Introduction : page 3 II. La place de la femme dans la politique avant la loi de 2000 : page 3 III. La loi du 30 mai 2000 : 1) La loi : page 3 à 7 2) En quoi consiste-t-elle ? : page 8 IV. Les effets de la loi : page 8 V. La place de la femme dans la politique après la loi de

l’époque Classique et Hellénistique. Le mot politique repose sur la base du mot grec polis qui signifie la « cité » dans le sens de l’Etat ou cité-Etat. A été formé politès (citoyen, membre de la cité). Ne sont membre de la cité que les hommes, les femmes sont femmes de citoyens. On peut avoir quelquefois les appellations de citoyennes, mais elles n'ont pas accès aux tribunaux, conseils etc. Les enfants et étrangers ne sont pas citoyens. Les étrangers domiciliés à Athènes sont appelés des métèques

famille est un lieu de socialisation, qui fabrique l'être social, ce qu'on devient. Par exemple, la famille essaie de nous apprendre qu'il faut aimer sa famille, globalement ça marche, ce qui rend le travail sociologique plus difficile. • Dans nos sociétés, les structures familiales sont des relais de l'ordre sociale et de l'éthique sociale, c'est-à-dire qu'elles ont une utilité sociale. C'est une instance coercitive (par exemple les cadeaux de Noël : on se sent obligé d'offrir des cadeaux à sa famille)