Education Des Femmes Au 18ème Siècle

les dossiers Enseignement scolaire Les compétences des élèves en histoire, géographie et éducation civique en fin de collège 196 [juillet 2010] les dossiers Ministère de l’Éducation nationale Direction de l’évaluation, de la prospective et de la performance Ministère de l’Éducation nationale Direction de l’évaluation, de la prospective et de la performance 61-65 rue Dutot – 75732 Paris Cedex 15 Directeur de publication : Michel QUÉRÉ les dossiers Responsables de ce numéro

B . L’objet de la sociologie politique Cet objet embrasse presque l’ensemble de la science politique , et est dérivé de l’histoire , de la sociologie , de l’économie….C’est lié au fait que depuis le 19ème siècle , on a observé une spécialisation progressive du domaine du savoir. La science politique plonge ses racines dans une géographie électorale ancienne , dans la sociologie classique ( de la famille , du pouvoir ) , dans l’anthropologie ( sociétés de

couple, on perçoit les conceptions d’une société sur les relations qui doivent et qui peuvent exister entre les hommes et les femmes. On voit également quelle est la conception de la parentalité et ça nous conduit aux liens entre les parents et les enfants qui va avoir une influence sur l’éducation des enfants, le cadre sur lequel les enfants vont recevoir cette éducation…Cela va avoir une influence sociale importante. * Approche historique : On va partir de 1804, à cette époque le modèle de

1. L’époque mercantiliste Cette période se caractérise par des progrès décisifs et des transformations sociales importantes. En 1450, marqué par des pb comme recule démographie, famine, épidémies, guerres (des 100 ans). Long siècle de souffrances et de difficultés. On assiste alors à une reprise de la démographie, augmentation de l’espérance de vie. Relance des échanges, commerces en expansion. Développement : industrie naissante. Ce développement ne concerne alors pas toute

géométrie. La civilisation mésopotamienne (entre les 2 fleuves) a connu l’écriture cunéiforme (stylet sur argile) et parle l’akkadien (description du déluge dans le poème d’Atrahasis). Cette civilisation ne nous a pas influencé et a disparu. Au XIXème siècle, surtout, on s’est demandé si Babylone avait réellement existé. Un diplomate anglais en poste dans l’empire ottoman a repéré des tumulus et découvert des argiles et des écritures cunéiformes (assyriens). Le roi babylonien est un grand prêtre qui parle

religion. Sera juste sur terre la prescription juridique qui se conforme aux préceptes du droit divin révélés par les saintes écritures. Pour Thomas d’aquin la cité terrestre doit être conforme à ces percepts divins. -Période moderne à partir du 18ème : Cette conception va se laïciser et s’émanciper de la religion. Cette émancipation se manifeste par la rationalisme et la conception des droits de l4homme. C’est une conception qui considère que sera juste la règle de droit qui est respectueuse de

HIFAD……………………………………………………….25 2. Multirisque habitation RYAD……………………………………………………….…28 3. Individuelles accidents SABIL………………………………………………………..30 2) Epargne………………………………………………………………………………………………….30 1. Epargne retraite KENZ…………………………………………………………………..30 2. Epargne éducation TAWFIK…………………………………………………………..31 3) Prévoyance……………………………………………………………………………………………..32 1. Assurance train de vie familial ILTIZAM………………………………………..32 2. Assurance temporaire au décès…………………………………………………….33 Section2 : Principaux produits des entreprises……………………………………

soutien (technique et financier) de la Coopération Décentralisée A partir de ces objectifs, des hommes et des femmes ont tiré profit, de manière directe et indirecte, de l’ensemble de projets et initiatives de développement local et de renforcement de capacités, par les initiatives. Région de Tanger-Tétouan Bénéficiaires directs Bénéficiaires indirects Nbre d’hommes 2.270 203.970 Nbre de femmes 1.512 135.980 Ces résultats ont été rendus possibles à travers une implication active d’acteurs locaux et

d’une évolution sur de nombreux siècle. L’histoire des institutions commence avec la rencontre de deux mondes, la civilisation romaine et les peuples barbares. La confrontation de ces deux mondes préparera le berceau des institutions franques, du moyen âge. Avant de voir cette société, nous allons étudier la rencontre de ces deux mondes. §1. La rencontre de deux mondes différents Les deux cultures, romaine et germanique entrent en contact au 3ème siècle. Le modèle romain est alors très

son sens. Ce sont donc des discours idéologiques. Que le sport soit universel est un discours idéologique puisque les femmes en ont longtemps été exclu. Mais le sport fabrique du consensus, des émotions partagées à grandes échelles; et ce consensus est très difficile a critiquer. Dès le départ c'est l'apanage des classes dominantes, puis il se diffuse. Aux 18eme et 19eme siècles, la pratique sportive est très développée: les ¾ des français apparaissent dans les enquêtes comme ayant une pratique sportive