Ecoutez Le Chanson Bien Douce Verlaine

La Curée Les lilas et les roses Le jardin d'hiver Le guépard Sur trois marches de marbre rose Léopold Sedar Senghor Raymond Queneau Anna de Noailles Verlaine Charles Trenet Gérard de Nerval Chloé Rolland Marie-Françoise Gaucher Marie-Antoinette Cordina-Fontana Jean de La Fontaine Emile Verhaeren Rabelais Jean-Jacques Rousseau Victor Hugo Paul Verlaine Marcel Proust J. Lanzmann, J. Dutronc Boris Vian Diodore de Sicile Homère Platon Virgile Anonyme Ibn Zamrak Bernard Palissy La Bruyère Madeleine de

voir au milieu de cette cuve d’enfants dont elle tenait une grappe dans chaque main, pendant que les autres giclaient autour d’elle, on l’aurait toute voulue. Derrière elle, les nourrices portaient encore les derniers-nés dans des cocons blancs. Ou bien, en se relevant sur la pointe des pieds et en passant la tête par-dessus la haie, on la surprenait au milieu d’un en-cas champêtre, distribuant des parts de gâteaux et des verres de sirop, encadrée, à droite, d’un laquais (qui était le fils Onésiphore

examinons ensuite l’influence des littératures occidentales sur la construction de la nouvelle littérature chinoise dans les années 1920 ; et l’introduction et l’interprétation de la poésie symboliste française et son influence au niveau théorique aussi bien que pratique sur la nouvelle poésie chinoise et les poètes dits symbolistes chinois : Li Jinfa, Mu Mutian, Wang Duqing, Dai Wangshu. Enfin, nous montrons le cas Lautréamont en Chine, son absence dans les années 1920-1930 et l’état de la recherche lautréamontienne

goût – lui vibrait jusque sur l’épaule. On se souvient qu’à cette époque les femmes portaient des plumes penchées sur leurs chapeaux, qu’elles appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille

mauvais goût – lui vibrait jusque sur l’épaule. On se souvient qu’à cette époque les femmes portaient des plumes penchées sur leurs chapeaux, qu’elles appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille

mauvais goût – lui vibrait jusque sur l’épaule. On se souvient qu’à cette époque les femmes portaient des plumes penchées sur leurs chapeaux, qu’elles appelaient des plumes en saule pleureur. Mais rien ne pleurait en cette femme ; et la sienne exprimait bien autre chose que la mélancolie. Tressignies, qui croyait qu’elle allait prendre la rue de la Chaussée-d’Antin, étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée

chapitre, voici un questionnaire à choix multiples qui vous permettra de vérifier vos connaissances. Il comporte 7 questions. À chaque fois, plusieurs propositions vous sont faites. Cochez celles qui vous semblent exactes et n’oubliez pas que, bien souvent, plusieurs réponses sont possibles ! ᕡ Le roman de Stendhal, Le Rouge et le Noir, est un roman : ¨ réaliste 10 CNED SECONDE – FRANÇAIS ¨ romantique SÉQUENCE 1 ᕢ Le romancier qui propose en 1850 une théorie du réalisme

minutieux de la forme, mû par le désir de séduire le lecteur ou l’auditeur. Il faut aussi préciser que chaque peuple a ses particularités littéraires. Par ailleurs, la répartition de la littérature en genres et son évolution en courants découlent aussi bien de l’histoire que des faits culturels particuliers. b- Courant littéraire On appelle courant littéraire un ensemble d’œuvres littéraires ayant en commun des caractéristiques esthétiques, des valeurs ou idéaux, et dont les auteurs partagent les

notre réflexion. Ce n’est pas seulement la langue qui a changé, c’est l’univers mental qu’elle exprime et qu’elle travaille. Nous ne penserons, sentirons, rirons et pleurerons jamais plus comme des femmes et des hommes du seizième siècle. Et c’était, bien sûr, déjà vrai hier. É Pourquoi cet ArticLe ? Peut-on encore lire Rabelais aujourd’hui ? Pierre Lepape fait le point sur cette question que les changements de la langue et des mentalités depuis le XVIe siècle rendent légitime. Au-delà des lectures

(le lettré) qui est capable de porter des jugements littéraires motivés (par sa formation scolaire et universitaire notamment) · l e consommateur qui est guidé par un goût plus qu’il n’exerce un jugement bien qu’il soit capable de plaquer une justification rationnelle a posteriori sur ce goût. Il est fortement admis que la lecture est prise dans un ensemble d’habitudes culturelles. Un texte littéraire se prête généralement