Echanges Medievaux Occident Xie Xiiie

soumise à un pouvoir politique légitime et indépendant. D'un point de vue de territoire, le royaume de France naît véritablement qu'au IXe siècle. La nation: cette notion et le sentiment d'être les sujets d'un même royaume apparaît seulement au XIIIe siècle. Le pouvoir politique: reconnu légitime par les personnes qui lui sont soumises, et indépendant des autres royaumes/pays. En France, l'idée d'un royaume légitime et indépendant est très rapide: elle coïncide avec la naissance du royaume de

Enseignants responsables de la mobilité internationale : Katerina CHRYSSANTHAKI-NAGLE, Christian JOSCHKE et Natacha PERNAC > Les enseignants titulaires Chrystèle BLONDEAU, MCF d’histoire de l’art médiéval Brigitte BOISSAVIT-CAMUS, PR d’histoire de l’art médiéval Véronique BOUCHERAT, MCF d’histoire de l’art médiéval Marianne COJANNOT-LE BLANC, PR d’histoire de l’art moderne Katerina CHRYSSANTHAKI-NAGLE, MCF d'histoire de l'art et d’archéologie du monde grec Thierry DUFRÊNE, PR d’histoire de l’art contemporain

les fêtes chrétiennes ; le dimanche devient un jour férié. A la fin du 4ème siècle, | |sur ordre de l’empereur, les temples païens sont fermés, les Jeux Olympiques supprimés. Le christianisme devient la seule | |religion de l’empire. En Occident, le Pape est reconnu comme le chef de l’Eglise catholique. | |Le temps des catacombes : | |Le mot catacombe

et l’atmosphère mentale CHAPITRE PREMIER. — Conditions matérielles et tonalité économique : I. Les deux âges féodaux. — II. Le premier âge féodal le peuplement. — III. Le premier âge féodal ; la vie de relations. — IV. Le premier âge féodal : les échanges. — V. La révolution économique du second âge féodal. CHAPITRE II. — Façons de sentir et de penser : I. L’homme devant la nature et la durée. — II. L’expression. — III. Culture et classes sociales. — IV. La mentalité religieuse. CHAPITRE III. — La

L’invention de la citoyenneté dans le monde antique ...................... 15 PARTIE III Sociétés et cultures de l’Europe médiévale (XIe-XIIIe siècles) CHAPITRE 3 CHAPITRE 4 CHAPITRE 5 Un monde chrétien (XIe-XIIIe siècles) ......................................... 23 Des sociétés organisées autour de la terre (XIe-XIIIe siècles) ............... 29 L’essor des villes en Occident (XIe-XIIIe siècles).............................. 35 PARTIE IV Nouveaux horizons géographiques et culturels des Européens à

enjeux. En quoi la civilisation grécoromaine et le Moyen Âge chrétien et féodal ont-ils préfiguré le monde occidental ? Comment le corps humain a-t-il été perçu au fil des époques et des sociétés ? Comment voyait-on le diable dans la chrétienté médiévale et moderne ? Les passions sont-elles un moteur dans l’histoire ? Comment prendre en compte le « point de vue des vaincus », des femmes, des colonisés, des immigrés ? Du monde au corps physique, du rôle des croyances à celui des émotions, de la personnalité

l’empereur (qui peut y assister : cf. Nicée). Les décisions des conciles sont des canons. Nomisma (ou solidus) : pièce d’or byzantine de 4,55g, soit 1/72e de livre (une livre romaine fait 329g) dont le titre très élevé reste stable jusqu’au milieu du XIe (frappée jusqu'à la réforme monétaire d'Alexis Ier Comnène en 1092). Novelle : « nouvelles » lois qui viennent s’ajouter au Code Justinien après 534 puis aux autres codes => procédé ordinaire qu’ont les empereurs byzantins pour légiférer sur le

(732), mais la lutte des Francs contre les musulmans sur la frange sud de leur domaine dure jusqu’à la fin du Xe siècle et la Bataille de Tourtour qui chasse les Sarrasins de leurs bases de Provence. Désormais, les contacts se limitent à quelques échanges commerciaux, et à des raids des Sarrasins qui enlèvent des habitants des côtes pour les réduire en esclavage, l’ensemble du monde musulman restant méconnu jusqu’aux croisades. Les informations dont disposait l'Occident sur l'islam étaient alors rares

pouvoir royal ne débute qu’à partir du XIIIe siècle, à partir du règne du roi reconstructeur, Philippe Auguste. A partir du XIII siècle, les progrès de la monarchie vont être continus jusqu’au XVe siècle parce qu’on a un coup d’arrêt incarné par la Guerre de Cent Ans (1337-1456). Pourtant, cette Guerre de Cent Ans va permettre le début de l’unification du territoire et la naissance d’un sentiment national. Finalement, à la fin du XVe siècle, l’ordre juridique médiéval (ordre politique subjectif basé sur

quelques années plus tard, vers la fin du 11e siècle, et la firent connaître à leurs homologues indiens et arabes, qui la transmirent à leur tour aux Européens. La boussole arrive en Europe peu après, au XII° siècle et, exception notable dans les échanges culturels de cette époque, ce sont les Européens qui auraient apporté la boussole aux Arabes, l’adoptant dans la première moitié du XIII° siècle. [pic] Boussole chinoise du IIe siècle av. J.-C (époque Han). Photo Michel Houdart Ces premières