Désirer Autrui Est Ce Porter Atteinte à Sa Liberté

Les limites à la liberté d’expression Max Stirner a pu dire que « La liberté ne peut être que toute la liberté ; un morceau de liberté n'est pas la liberté. » Il soulève ici un débat houleux portant sur l’encadrement des libertés. Peut-on limiter les libertés ? Dans quelles mesures ? Voltaire, par cette phrase « je désapprouve ce que vous dites mais je défendrai jusqu'à la mort votre droit de le dire » souligne avec force de la liberté d’expression, comme un principe quasi absolu. L'expression

prérogatives qui sont attribuées à une personne, qui lui permettent soit de jouir d’une chose ou d’une valeur et dans ce cas on parle de droit réel (droit qui s’exerce sur une chose), ces prérogatives permettent à la personne d’exiger à autrui d’une prestation, et dans ce cas on parle de droit personnel (droit qui s’exerce à l’encontre d’une personne). Est un droit réel le droit de propriété et est un bien personnel le droit de créance. La personnalité juridique c’est l’aptitude à être titulaire active ou

Travail réalisé par : Dermagne Arnaud Année académique 2004-2005 TABLE DES MATIERES Introduction 3 Chapitre 1 : Symbolique sociale autour du voile 1. L’axe du rapport à soi 4 2. L’axe des actions 5 3. L’axe des moyens 7 4. L’axe des pourvoyeurs de moyens 7 5. L’axe de l’espace 8 6. L’axe du temps 9 7. L’axe de l’ultimité décisive 10 8. Schéma de coordination symbolique 11 9. Schéma de structuration du projet

Clément La liberté (1995) PhiloSophie © octobre 2009 Texte sous droits d’auteur Table des matières Introduction .............................................................................. 6 Liberté et contrainte .................................................................... 7 Liberté et société.......................................................................... 8 Choix et liberté .......................................................................... 10 La liberté comme libération

Introduction : La liberté d'expression est le droit pour toute personne de penser comme elle le souhaite et de pouvoir exprimer ses opinions par tous les moyens qu'il juge opportun, du moment que sa liberté n'empiète pas sur la celle d'autrui. L'origine de la liberté en France remonte à des siècles, cependant elle n'a pas toujours été offerte à tout le monde : Auparavant, elle était réservée aux autorités royales, seigneuriales et religieuses. En France, nous pouvons d'avantage associer l'origine

comporte 3 conditions : - Elément légale : prévu par la loi, c’est le principe de la légalité des délits de des peines - Elément matériel : attitude suffisamment caractérisée - Elément moral ou psychologique : volonté libre Le juge doit se livrer à une double qualification : - Qualification pénale des faits : prévue par la loi, c’est la qualification en vertu du principe de la légalité (déterminer s’il s’agit d’une infraction). - Qualification de l’infraction : qui fixent qu’elle est crime ;

doris Provencher daniel saint-Jean Ta b l e . d e s . m a t i è r e s Préambule . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .2 Un rappel historique . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 de l’exclusion à la protection . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4 de la cure fermée à la garde en établissement . . . . . . . . . . .

monarchie absolue, régime à priori aux antipodes des droits de l’homme. Absolutisme : ce qui est 1er : l’état. Les libéraux (pas encore nommés ainsi) pensent que la société peut s’auto réguler : nombre d’entre eux imaginent un contrat social pour déterminer quelles sont les tâches de l’Etat. On ne peut concéder tous les droits à l’Etat car on ne peut pas céder quelque chose qui n’existe pas. Le libéralisme suppose une suspicion de principe (légitime défiance) vis-à-vis de l’état, des dirigeants

PHILO EXPLICATION DE TEXTE : LE LEVIATHAN de Thomas Hobbes (chapitre XIII et XVII) SITUATION : Ce texte est extrait du chapitre XIII du Léviathan (1651) qui fait suite à un long chapitre où Hobbes (1588-1679) aborde la question de la religion. À l'époque où Hobbes entreprend sa réflexion philosophique, il est témoin de la guerre civile (1642) qui fait rage en Angleterre. Pour Hobbes, si l'Angleterre est en guerre, cela résulte du manque de compréhension de la nature humaine, de la manière d'organiser

D OSSIER T H É M AT I Q U E LE MENSONGE Le mensonge « LES MENTEURS LES PLUS GRANDS DISENT VRAI QUELQUEFOIS. » CORNEILLE À quoi bon le mensonge ? C’est autour de cette question que rayonnent les réflexions des philosophes et écrivains qui se sont intéressés à l’acte de mentir. Peut-on justifier le mensonge auquel nous avons, depuis l’enfance, tous recours ? Est-il de bons mensonges, des mensonges nécessaires en ce rtaines circonstances, de petits mensonges autorisés ? D’un rejet absolu jusqu’à