Désir Réel

Le désir – le bonheur : texte de Schopenhauer extrait du Monde comme volonté et comme représentation Introduction Si l’un de nos désirs les plus fondamentaux est celui d’être heureux, nous avons tendance à penser spontanément que le bonheur réside dans la satisfaction du plus grand nombre de nos désirs, sinon de tous. Pourtant cela ne nous conduit-il pas à vouloir satisfaire sans cesse de nouveaux désirs et à éloigner par là toute perspective de bonheur ? Tel est le problème que Schopenhauer

réflexion sur le désir est pour les philosophes, et cela depuis I'antiquité jusqu'à nos jours, une entreprise toujours renouvelée. Nombreux sont ceux qui ont accordé une place essentielle au désir dans I'existence humaine. Pour Hobbes, auteur du texte qui nous est présenté ici, le désir est étroitement lié à la recherche de la < fslicité >, c'est-à-dire du bonheur. La question soulevée par Hobbes est de savoir comment on peut assurer la perneanence du bonheur alors que le désir paraît animé d'un

sommes esclaves de nos désirs, Nous avons 2 définitions différentes du désir: Il y à la définition classique : le désir c’est le mouvement qui, au delà du besoin en tant que tel nous porte vers une réalité que l’on se présente comme une source possible de satisfaction ou de plaisir, ce serai une souffrance de l’homme. Il y à la définition moderne, ou contemporaine : On considère que le désir est une chose positive, car le désir c'est l'essence de l'homme : c'est le créateur de l'homme, de son caractère

la matière-énergie, l'étendue, le corps, les modalités de l'inconscience (le sommeil profond, le coma, la léthargie et la syncope, le réflexe, l’habitude) soit un concept à prétention scientifique, la représentation supposée effet de refoulement du désir (selon les Freudiens). L'< Inconscient > freudien lui, suppose que tout ce qui arrive (notamment les événements de la vie psychologique du sujet) est déterminé par sa cause et que ce qui advient est hypothétiquement nécessaire. L'usage légitime du

3 LE DÉSIR L’essentiel pour comprendre 1 DÉSIR ET MANQUE ▲ ▲ A. Le désir est regret d’une absence ● L’origine étymologique du mot désir est assez curieuse mais très éclairante. Le verbe latin desiderare, d’où il est issu, dérive, avec le verbe considerare, de sidus, qui signifie « étoile ». Ces deux verbes appartiennent à la langue des augures, des présages inspirés par l’observation du ciel étoilé. Considerare, c’est contempler un astre, alors que desiderare, c’est regretter son

phénomène de société. Le but de ce support de cours est donc de mettre en perspective la téléréalité et les mécanismes par lesquels une société se donne en spectacle au point d’abolir de façon souvent inquiétante la frontière entre la fiction et le réel, le privé, l’intime et le public. _______________________ “Après une certaine éclipse des reality-shows à la fin des années 1990, on assiste aujourd’hui, sous l’influence des émissions de real TV américaine, au retour de ce type de spectacle. La

repartir vers de nouvelles aventures amoureuses. Ainsi Dom Juan désir continuellement, et ses objectifs et ses envies sont inlassablement renouvelés. Malgré cela, sa vie du séducteur n'est pas apprécié et un dilemme s'impose à lui : mourir ou arriver a se fixer avec une femme et vivre sainement. Pensant être intouchable, sa recherche perpétuelle du désir va lui porter préjudice et va finalement le mener à sa perte. Mais est-ce que le désir de dom Juan le rend malade ou justement le comble ? Car maladie

Sujet : Faut-il libérer les désirs ou se libérer des désirs ? Par définition le désir est la recherche de la réduction d’une tension issue d’un manque et en ce sens on ne désire ce dont on manque. C’est également l’expression d’une attirance beaucoup plus personnels que le besoin, il est lié à la pensée et est nourrit par l’imagination. Le désir est tantôt considéré positivement puisque l'on considère l'objet désiré comme source de plaisir ou de contentement, voire de bonheur, tantôt considéré négativement

son existence: sur la possibilité que, finalement, le bonheur ne soit qu’une illusion. Une illusion c’est la représentation bienfaisante qui vient répondre à la satisfaction de désirs forts (allant jusqu’au fantasme), quand cette satisfaction par le réel est impossible. L’illusion n’est que l’expression sensible, le leurre, la sensation qui nous fait croire ici au bonheur, tel un illusionniste ou un prestidigitateur qui certes nous trompe mais sans buts néfastes: l’illusion du bonheur ne serait donc

temps mais qui met finalement le doigt sur des questions fondamentales : La notion de loi : avoir ou ne pas avoir le droit. La possibilité d’exister en tant qu’être désirant : avoir ou ne pas avoir le choix face à un désir personnel et en fonction de limites imposées par la loi réelle ou symbolique. Considérant en partie l’acte éducatif comme la transmission de ces deux éléments, j’ai donc choisi d’énoncer une situation inhérente à cet enfant, situation qui est en lien étroit avec la question que