Désir Réel

Rousseau, Julie ou la nouvelle Heloise intro : Ce texte a pour thème le rapport du désir et du bonheur. On croit communément que le bonheur consiste dans la satisfaction du désir or est ce bien le cas ? N'y a t-il pas plus de bonheur dans les illusions du désir que dans la jouissance que procure son accomplissement ? Prenant le contre-pied de l'opinion, Rousseau affirme paradoxalement que le bonheur est dans le désir non dans la possession de son objet ou dans la réalisation de sa fin. Il fonde sa

aborde le thème du désir et la relation que nous entretenons avec lui avec un point de vue nihiliste c'est à dire que le désir est dénué de tout sens, de toutes valeurs, la réalité est fade et se rattache à l'imaginaire. Sa thèse porte sur la réflexion sur la nature humaine et sur ses rapports avec le réel. Il souligne l'importance de l'imaginaire dans le développement du désir selon laquelle elle est la seule source possible de jouissance au dépend de la réalisation du désir. Qu'entend Rousseau

Est-t-il absurde de desirer l'impossible Introduction: Où pourrait-il bien nous mener le fait de désirer l'impossible ? Il semble au premier abord déraisonnable de cultiver un tel désir. Et même plus, cela semble bien absurde, dénué de sens, puisque être animé d'un tel désir nous condamnerait à l'insatisfaction nécessaire, c'est-à-dire au malheur. En effet, on peut définir le bonheur, en première approche, comme l'état de satisfaction pleine et entière de tous les désirs d'un être. Cependant,

Si les êtres humains n’avaient pas désiré s’envoler dans les airs malgré tout ce qui indiquait le caractère irréaliste d’un tel désir, jamais au fil du temps, l’humanité n’aurait réussi à vaincre la gravité à l’aide de machines volantes. Le caractère apparemment irréaliste de certains désirs n’implique pas qu’il s’agisse au sens strict de désir impossible à satisfaire. Il est impossible à vrai dire de désirer l’impensable. La question peut-on désirer l’impossible impose de se demander dans quelle

C’est pourquoi il est dit communément que l’homme est un être de désir. Ainsi, le désir est souvent perçu comme quelque chose de négatif, fondamentalement lié au manque que l’homme aurait de quelque chose. Or dans ce texte, "Le désir porte sur un autre désir", Alexandre Kojève veut montrer que le désir n’est en aucun cas lié à un manque, et qu’au contraire c’est par le désir que l’homme est amené à prendre conscience de soi. Le désir s’inscrit fondamentalement dans une relation à autrui, qui permet

Le désir se satisfait-il de la réalité? Le désir peut-il se satisfaire de la réalité? Il est incontestable que les deux sujets sont différents et que traiter le premier serait faire un hors sujet puisque votre sujet est le second. Qu'est-ce qui les différencie? C'est le "peut-il". Quelque chose de possible, je peux le réaliser si je veux à condition que mon intelligence invente des moyens bien ajustés à la fin. Gardons bien cela en mémoire. La réalité: c'est l'ensemble des choses réelles

LE SUJET 5) Le désir * Repères : Idéal / Réel. Cause / Fin. Médiat / Immédiat. Objectif / Subjectif. IDÉAL / RÉEL : idéal c'est ce qui devrait être, ce qu'on souhaite voir exister. Il exprime un guide pour le réel. Réel c'est ce qui est, ce qui existe effectivement. Il exprime une perfection de l'imagination ou de la raison. Pour Spinoza la perfection c'est pas dans l'idéal mais dans le réel. L'idéalisme a pourtant ses torts puisqu'il conduit à des utopies. CAUSE / FIN : MÉDIAT / IMMÉDIAT

consiste t-il à ne plus rien désirer ? Si je m'en réfère à ce que pense Rousseau, j'insisterai sur le caractère essentiel et paradoxal du désir. Comme lui, je vais essayer de démontrer que l'homme devient heureux lorsqu'il est à la recherche de quelque chose qu'il désire et non pas lorsqu'il la possède déjà. L'homme vivrait alors son bonheur sur un monde imaginaire, le plaisir reposerait sur la possession de l'objet désiré : l'absence de désir équivaut à un malheur.   Le désir est le propre de la condition

bonheur consiste dans la satisfaction du désir, que le plaisir ne tient qu'à cette satisfaction. Or est-ce bien le cas ? N'y-a-t-il pas plus de bonheur dans les illusions du désir que dans la jouissance que procure son accomplissement ? Ainsi à travers cet extrait, Rousseau aborde les thèmes du désir, du bonheur et de l'imagination et souligne l'importance de cette dernière dans le développement du désir. Il soutient, par conséquent, la thèse selon laquelle le désir nourri de l'imagination plus que de

tabès aurait été la conséquence d'excès sexuels. Il serait impropre d'appeler ces erreurs des illusions, alors que c'était une illusion de la part de Christophe Colomb, quand il croyait avoir trouvé une nouvelle route maritime des Indes. La part de désir que comportait cette erreur est mani­feste. On peut qualifier d'illusion l'assertion de certains natio­nalistes, assertion d'après laquelle les races indo-germaniques seraient les seules races humaines susceptibles de culture, ou bien encore la croyance