Désir Réel

Socrate ou Aristophane, nous sommes les témoins d’une tache plus que délicate. Cette tache consiste en un éloge à Eros, dieu de l’amour, dans un premier temps, puis en une recherche de ce qu’est l’amour, une tentative de définition de l’amour et du désir. Chaque convive, guidé par ses propres désirs, fera partager aux autres ses conceptions sur le sujet. Au point de vu philosophique ce texte est d’une grande valeur car, sous ses allures de récit de beuverie, il réussit, grâce au génie narratif de

CLINIQUE DU CORPS FÉMININ L’anorexie est un symptôme essentiellement féminin. Même s’il existe quelques cas d’hommes qui le présentent, c’est à mon sens la question du féminin dans ses rapports particuliers au corps et au langage, de la demande et du désir, du plaisir et de la jouissance, et des mouvements de ce que Lacan a appelé l’objet a, qui nous interroge dans cette clinique. Une particularité de ce symptôme réside dans le fait qu’il est aujourd’hui en constante augmentation dans les sociétés contemporaines

« Puisque l'homme libre est celui à qui tout arrive comme il le désire, me dit un fou, je veux aussi que tout m'arrive comme il me plaît. - Eh ! Mon ami, la folie et la liberté ne se trouvent jamais ensemble. La liberté est une chose non seulement très belle, mais très raisonnable, et il n'y a rien de plus absurde ni de plus déraisonnable que de former des désirs téméraires et de vouloir que les choses arrivent comme nous les avons pensées. Quand j'ai le nom de Dion à écrire, il faut que je l'écrive

la poésie comme un moyen d’évasion ou d’expression du monde. Peut-on dire que pour le poète la poésie est un refuge face au monde réel ? Dans une première partie, on verra comment le poète montre dans ses poèmes une forme d’évasion ou refuge face au monde et dans une deuxième partie on verra que même si le poète se refuge face au monde, il vit et s’inspire du monde réel. Plusieurs poètes, montrent dans leurs poèmes une évasion face au monde. C’est le cas de Baudelaire dans L’Albatros. Baudelaire

communautés : Le rêve, cette activité cérébrale incontrôlée, occupe une place très importante dans notre vie : chaque nuit, nous passons environ une heure et demie à rêver. Depuis des années, les hommes ont cherché à les interpréter, à en connaître la réelle signification. o Dans l'antiquité, les rêves étaient considérés comme des présages de l'avenir ou même des recommandations pour soigner une maladie; on peut même voir que selon l'Ancien testament, les rêves de la fin de la nuit indiquent

mais nous espérons de vivre ; et, nous disposant toujours à être heureux, il est inévitable que nous ne le soyons jamais »                                  Pascal. Pensée 172 B.         Introduction :      Vanité des vanités. Les pièges du désir dessinent les multiples visages de la folie humaine. Pascal en décrit le tragique dans ce texte où il affronte les questions suivantes : Quelle est la modalité du rapport de l’homme au temps ? Comment se dispose-t-il à l’égard des trois instances temporelles

[pic] Luc Vendramin Désir et besoin Rapport provisoire sur la médiation, son statut et ses ressources Deux approches théoriques de la question du désir se distinguent généralement, chacune exclusive de l’autre. La première se concentre sur l’individu, sur un plan ontogénétique. La seconde adhère à la phylogenèse, et considère le désir comme un élément soumis aux variations historiques collectives. Dans les deux orientations, on touche à d’indéniables éléments

le bonheur ne serait-il pas avant tout un désir ? On est donc en présence d'un paradoxe qui est que si on désir être heureux, c'est qu'on ne l'est pas, et donc plus on le désire et moins nous le sommes. Or tous les hommes naissent et vivent à la recherche du bonheur. Afin d'accéder au bonheur, plusieurs moyens sont possibles comme par exemple la gloire ou encore la richesse. Le but de tout homme est donc le désir suprême appelé le bonheur. Puisque désirer être heureux signifie qu'on ne l'est pas,

la leçon du désir sous forme de dissertation distribué par mon professeur ! INTRODUCTION : le désir, c'est une tendance, un appétit, vers un objet que l'on a pas et qu'on se représente. A la différence du besoin naturel, qui est défini par la nature dans ses buts, dans ses moyens et dans sa quantité, le désir est conçu par l'esprit. C'est pourquoi il est susceptible d'objets et de formes toujours renouvelés, ce qui le rend potentiellement illimité; nous pouvons toujours désirer quelque chose

Faut-il ne désirer que le possible? -I- Il faut ne désirer que le possible, c’est à dire ce qu’on sait avec certitude être accessible, car tout autre désir nous condamne à l’insatisfaction. Si le désir vise la satisfaction, désirer l’impossible c’est désirer l’insatisfaction ce qui est un désir contradictoire. On ne désire donc l’impossible que parce qu’on le croit possible: il faut donc ne désirer que ce qui est vraiment possible pour être heureux. (1)Désirer ce qui est vraiment possible