Désir Manque Ou Puissance

SUIS-JE LE MAITRE DE MES DESIRS ? Analyse du sujet Le désir Le langage courant confond le désir, le besoin et la volonté. Il faut pourtant bien les distinguer. Le besoin relève de la nature, la volonté est un pouvoir positif de décision ; au contraire, le désir se révèle souvent contradictoire. Le désir (du latin desiderare : regretter l’absence de quelqu’un ou de quelque chose) peut être défini comme une tendance, un effort, vers quelque chose, accompagné de la conscience de cette

Définition du désir : mouvement qu’on porte à quelque chose qui nous attire. Indissociable du sentiment de manque de cette chose. A distinguer du besoin, le besoin est naturel, c’est un manque déterminable que l’on peut rassasier, quand le désir est artificiel et insatiable. Paradigme de cela : aime-t-on qlq’un ou le sentiment amoureux ? Quand on aime une personne : est-ce cette personne que l’on aime ou aime-t-on l’amour ? (cf. le manuel). Il ne s’agit pas d’énumérer les objets du désir mais de

à nous ; il faut qu'elle soit la satisfaction d'un désir. Le désir, en effet, la privation, est la condition préliminaire de toute jouissance. Or avec la satisfaction cesse le désir et par conséquent la jouissance aussi. Donc la satisfaction, le contentement ne sauraient être qu'une délivrance à l'égard d'une douleur, d'un besoin ; sous ce nom, il ne faut pas entendre en effet seulement la souffrance effective, visible, mais toute espèce de désir qui, par son importunité, trouble notre repos, et même

voudrait que d'autres mondes existent pour pouvoir les conquérir. Mais le désir d'Alexandre, l'hybris dont il souffre fit certes de lui un conquérant. Mais à quel prix ? Le désir de gloire d'Achille ne l'a-t-il pas conduit à d'amers regrets ? Les désirs d'Alexandre l'ont conduit à sa propre perte : ils l'ont porté à ce point au-delà de lui-même, qu'il en est peut être même arrivé à une mise au carré du désir : il désirait le désir : il ne voulait pa conquérir pour dominer, mais conquérir pour conquérir

travail, ce n’est pas le travail «Quand le sage montre la lune, l’imbécile regarde le doigt » Le « SENS » ne vaut qu’au service d’autre chose … une valeur Sup'Saint Jude. JPV.2010 10 Philosophie du Management Cet « autre chose » qu’il faut aimer, désirer - d’abord l’argent (en tant que moyen) C’est la raison d’être du salariat …. mais le salaire ne suffit pas à - recruter les meilleurs - fidéliser les meilleurs - souder une équipe - susciter l’enthousiasme, la créativité, la responsabilité Sup'Saint

Une réflexion sur le désir se présente d’emblée comme une réflexion sur sa profonde ambiguïté qui est aussi celle de l’homme en son essence. Le désir est toujours désir de quelque chose. Ce « quelque chose » nous manque, que nous en ayons un besoin vital ou non. Ainsi, le désir pourrait se définir par la tension vers le « désirable », que celui-ci soit un objet, une personne ou encore un état de choses. De là, la possession du désirable conduirait à la satisfaction, à la plénitude, à l’apaisement

Dissertation : Ne désirer que ce qu’on pense pouvoir obtenir, est-ce une bonne règle de vie ? Le désir est quelque chose de difficilement définissable car différent d’une personne à une autre. Mais il se caractérise par un manque qu’on essaye de satisfaire avec plus ou moins de réussite. L’Homme s’il désire, c’est justement qu’il ressent le besoin de posséder une chose ou une autre. Il mettra alors tout en œuvre pour l’obtenir dans le but de ne point souffrir. Or le désir n’est pas un besoin

Compte-Sponville décrit ce que c’est le bonheur pour lui et explique que tout bon philosophe s’y intéresse forcément un jour. Il parle aussi en fin d’introduction des trois chapitres qui vont suivre. * De 3 chapitres : *Le Bonheur manqué ou les pièges de l’espérance ; *Critique de l’espérance, ou le Bonheur en acte ; *Le Bonheur désespérément: une sagesse du désespoir, du bonheur et de l’amour. * D’une conclusion de toutes ses idées.

Spinoza, le désir est la nature même de l’homme. C’est une pure puissance de l’homme, une dimension fondamentale de son essence, qui ne s’éteint qu’avec la mort. En effet, un désir est un sentiment de souffrance, de gène, causé par le manque de l’objet désiré. Ce manque provoque une force qui nous pousse à mobiliser nos capacités pour pouvoir l’atteindre, afin de ressentir le plaisir et la joie qu’on imagine qu’il nous procurera. Mais le manque ne peut être ressentit, que si le désir s’impose à

Le désir est-il la marque de la misère de l’Homme ? Tous les philosophes s’accordent à dire que l’Homme est un être de désir. Ce dernier est défini comme manque et incomplétude, comme une « tendance spontanée et consciente vers une fin connue ou imaginée », dixit Lalande. Ainsi, le désir est la force qui fait qu’un être peut se diriger vers un objet ou, généralement, faire un effort pour atteindre un but. Mais la souffrance, représentative de la misère de l’Homme semble être dans beaucoup de