Dénoncer Les Moeurs

théâtre italien. Il s’inspire de la commedia dell’arte sur ses personnages comme Arlequin mais aussi sur la vivacité des acteurs. La plupart de ses pièces est sur le thème de l’amour, sur les doutes et les hésitations qu’il engendre. De plus, Marivaux dénonce la cruauté et les traitements inhumains des maîtres envers leurs valets. A la fin des pièces, les maîtres promettent d’être plus humains envers leurs valets et leurs domestiques. Le théâtre de Beaumarchais : Beaumarchais est le premier à faire un

conséquent, cette dissertation étudiera comment le théâtre permet la représentation du pouvoir tout d’abord dans la tragédie puis dans la comédie sans omettre l’optique, le but de cette représentation.     La tragédie permet, depuis l’Antiquité, de dénoncer les différentes natures de pouvoir. Les héros tragiques sont en constant affrontement entre deux forces distinctement opposées, d’une part, ils penchent vers le devoir, le pouvoir qui leur a été légué menant au bien-être de leur patrie ou de leur

découverte des Indes occidentales à la fin du xve siècle a ouvert le champ de la littérature au thème du voyage, en même temps qu'il a fait prendre conscience aux hommes de la possibilité d'un ailleurs où vivent des sociétés plus proches de la nature, aux mœurs plus frustes, peut-être, mais moins corrompues. Pour certains philosophes comme Montaigne ou Diderot, le « bon sauvage » mythique et le monde dans lequel il vit mettent en évidence le degré de corruption et le manque de relativisme de nos « nations

va entraîner chez les Tahitiens. La comparaison ternaire : « aussi corrompus, aussi vils, aussi malheureux » met l’accent sur l’idée de dénaturation morale qui sera au centre de son second discours. Enfin, le vieillard (et à travers lui Diderot) dénonce les institutions au service desquelles agissent les colonisateurs : l’armée et l’église, désignées par métonymie, à l’aide de leur attribut respectif : l’épée et la croix. Bref au-delà de Bougainville et de son expédition, c’est bien la collusion

grenouilles  * La cruauté de la grue : évoquée par des actions précipitées C- Le registre comique * La fable instruit et divertit en même temps * Fantaisie dans les coassements interprétés comme une revendication * Des mots qui appartiennent aux mœurs d’autres animaux * Usage du burlesque (traite un sujet noble avec des personnages banals et un ton familier) II- La portée symbolique Dans cette fables, les animaux représentent les humains : ils parlent, on les regroupe en « gent », ont des lois

des Lumière. Dans cette œuvre, Diderot s'appuie sur le récit du voyage au tour du monde de Louis Antoine de Bougainville, navigateur et explorateur Français,pour soulever le problème du colonialisme, et en particulier dans l'extrait étudié, pour dénoncer les souffrances que Bougainville et son équipage ont infligé au peuple Tahitien, pendant leur séjour sur l'île. Denis Diderot met en scène un vieillard de la tribu Tahitienne, probablement « le sage » de la tribu, prononçant un discours violent à

efficace pour faire réfléchir à nos comportements, nos traditions, nos croyances, nos mœurs. Le point de vue différent du notre permet de mettre de la distance entre l'auteur et le contenu de son œuvre, toujours dans le but de duper les censeurs. La lettre étudiée est extraite de l'œuvre de Montesquieu les Lettres persane. Dans cette lettre le perse Rica découvre pour la première fois la France et ses mœurs. Cet étonnement de la part d'un étranger permet à Montesquieu de souligner les aspects

nature » Par ailleurs, dans « De la cour », 99, La Bruyère écrit «  Dans cent ans, le monde subsistera encore dans son entier : ce sera le même théâtre et les mêmes décorations, ce ne seront plus les mêmes acteurs » La Bruyère observe donc les moeurs de son époque et comme pour le théâtre, il est nécessaire « de plaire et de s’instruire » selon la doctrine classique. La volonté est de montrer aux hommes comment se conduire. C’est ainsi que l’homme est perçu comme un comédien qui joue la comédie

l’homme et la lutte pour la conception de l’être nouveau. Ainsi, dans l’article « Paix », Damilaville dénonce la guerre. En effet, elle est selon lui « un fruit de la dépravation des hommes » qui « dépeuple les Etats » et « y fait régner le désordre. A l'inverse, la paix « donne de la vigueur aux empires », « procure aux peuples le bonheur qui est le but de toute société » L’encyclopédie dénonce donc ici la guerre qui s’oppose selon la pensée des Lumières au progrès et à leur projet : le bonheur

représente un risque pour une société (aussi inégalitaire soit-elle). Nous ne pouvons oublier de citer Molière qui a réussi à se faire un nom au sein de la Cour du Roi Soleil tout en se moquant du ridicule de celle-ci avec Les Précieuses Ridicules, ou des moeurs de son époque Le Malade Imaginaire, Le Bourgeois Gentilhomme. Cependant il n'évita pas la censure de certaines scènes, mais il s'est fait la lumière du chemin d'un théâtre où la liberté d'expression a commencé à se mettre en place. plus près de nous