Dracon

cités: voir, làdessus, Bertrand (J.-M.), Cités et royaumes du monde grec: espace et politique, Paris, 1992, pp. 9-64, ainsi que les textes rassemblés et commentés par Létoublon (Fr.), Fonder une cité, Grenoble, 1987. 27. Voir, à Athènes, le rôle de Dracon (621) : Hansen (M.-H.), La Démocratie athénienne à l'époque de Démosthène. Structure, principes et idéologie (1991), tr. fr. de S. Bardet et Ph. Gauthier, Paris, 1993, p. 53. 28. Voir Loraux (N.), "~olon au milieu de la lice", in : Aux origines de

s i , t e ’ d i u ovi l n l è m r s h tr n g r i v u r y asc ra lu e’ asjt ( u ecp o sa ie Cet’ vn o d ldémocratie, qui a eu s i u i d l s ei s f xet n pra ) ’ lnet n ea oe e y u tr a i tt . s i i lieu entre le 7e et le 5e siècle avant notre ère (Dracon, Solon, Clisthène, Périclès). Cette invention, qui s xl u djpra of uao gor h u d py elcr t e e ses habitants, est liée avant ’ p qe é a lcni r i éga i e u as te a c r d e i à g tn pq aè tout à la découverte de la force du logos, lprla sn déhned cn

de l’H 1er législateur Lycurgue : Spartiate qui a promulgué la constitution autour du concept d’ordre eumonia. Il est imposé le règne de la loi et la soumission individuelle. Ilotes : Serf de l’Etat Ils sont dominés par la terreur. 2e législateur Dracon : 7e s Elaboration d’une constitution pour Athènes. L’objectif est d’éviter la crise et de faire connaître le droit. Naissance de la responsabilité individuelle. 3e législateur Solon 6e s : Promulgue la réforme sociale/économique/politique et

prêtent serment aux lois et à cinq éphores qui contrôlent ce respect et en sanctionnent les manquements. A l’inverse de ce conservatisme juridique, Athènes décide de réformer ses institutions avec le recours à une législation écrite par le travail de Dracon puis Solon au VIe siècle : sont alors établies l’Eunomia (ordre juridique) et l’Eukosmia (ordre social). Les Grecs doivent donc au droit la survie de leurs cités d’où leur souci constant de préserver l’État de droit. Le règne de la loi est l’apport

militaire, l'aristocratie vont être amoindrie au 5eme siècle av JC car ont a besoin des marchands du port. a) Dracon : Nomothètes pénaliste, qui fait une réforme vers la fin du 7eme siècle av JC. Cette réforme a posé une législation draconienne. C'est une réforme pénale. Dracon développe la justice publique, il fait naître la justice publique à Athènes. Dans cette justice publique Dracon promet une égalité devant les peines. La légalité des délits et des peines, c'est l'idée que aveuglement, quelque

Égypte (Naucratis). Commerce international (olive, vin, céramique, parfums…). Exportent leur culture dans toutes les colonies. - Organisation socio-politique des cités-états. Un peu partout dans chaque cité, des législateurs posent des codes de lois (Dracon et Solon à Athènes, Lycurgue à Sparte, etc.) ; dans chaque cité, des individus forts, nommés « tyrans » organisent la vie collective (Pisistrate à Athènes organise l’urbanisme, frappe la monnaie athénienne, structure la religion civique…) - La Cité

C’est la loi des dieux. Elle devait être aussi conforme à la coutume. L’évolution va vers la laïcisation. Le droit s’identifie d’abord aux textes promulgués par les grands auteurs qui ont fait la cité classique. Pour Athènes, il y a Solon, Flisténe et Dracon. Après ces textes fondateurs, les droits de la cité correspondent aux lois votées par les assemblées. Le concept de droit est le nomos. C’est un droit écrit. Ce n’est pas un droit d’une élite sociale. Cette notion de nomos permet la naissance du positivisme

va faire de très gds lois qui vont devenir des références. Avant Solon, il y avait un autre législateur qui avait le rôle du mauvais législateur. Il avait forcé les pauvres à vendre leurs champs et les mettre sous esclavage. Ce dernier se nommait : DRACON. A l’inverse, Solon a rendu la liberté aux pauvres et aboli leurs dettes ainsi que réformer ts les droits. IV/ Platon  Platon : un noble athénien. A l’âge de 20 ans il va rencontrer le maître de sa vie : SOCRATE (64 ans à l’époque) Socrate va être

. §2 Législature de Dracon Fin du -7ès. Il imposé a la foi aux aristocrates qui dirigent a l’époque que au petit peuple qui lui fait confiance. Appelé au pouvoir et reçois de la part des deux classes un mandat très général pour gouverner et rédiger les lois de la cité sur le laps de temps. Phénomène très fréquent.  Législateur se contente de mettre a l’écrit les lois qui pose pb. Idée d’un droit accessible. Leur manda = 2 ans max. 1)L’œuvre de Dracon Rédige loi pénal et

(démagogie) : ils se servent des plus pauvres pour arriver au pouvoir. Il y a souvent un grand législateur que l’on vénère (ex : Sparte avec Lycurgue) La cité de Sparte est fidèle à leur grand législateur. A Athènes on peut citer deux législateurs : Dracon 621 av JC, Solon 594 av JC. L’ecclésia désigne l’assemblée des citoyens, elle a un pouvoir très important. Très démocratique, le conseil de Boulè ne sont pas élu mais tiré au sort (500 membres) : ils préparent les délibérations de l’Ecclésia, simple