Dominatrice

circles thinking more and more about women's liberation » p.174 intrication de réseaux. « The Guatemala Guerilla approach » : rencontres de militants qui parlent de leur expérience. Difficulté de la libération sexuelle : instrumentalisée à fins dominatrices. (p.177). Différents campus des universités. Opposing wars => draft Resistance movements. More and more masculine... Du coup on perçoit le problème féminin comme secondaire. On commence à voir se poser le débat de si oui ou non faire un mouvement

Dans cette œuvre, Thucydide répercute trois longs discours du stratège : une harangue en rapport avec la déclaration de la guerre, en 431, l’oraison funèbre où Périclès célèbre une Athènes encore sûre d’elle-même et dominatrice, enfin, en 430, le discours qu’il prononce devant une assemblée houleuse, à un moment où la cité est ravagée par l’épidémie et doit subir la dévastation de son territoire. Périclès, orateur reconnu respectaient ce que l’on peut qualifier de codes

plus à la personne qui est sensée le posséder qu’au savoir lui-même. Savoir + article défini au singulier ; « Le Savoir » ; est une notion : • soit bien trop restrictive en regard de la masse de savoir accumulé à nos jours, • soit dominatrice et prétentieuse. Comment imaginer Un savoir unique, qui plus est détenu par un être supérieur (Le sachant) ou une superstructure omnisciente ? « Le savoir » appliqué à l’homme c’est la « science infuse », surnom dont on affuble les prétentieux

hommes vont être soumis à la même nationalité organisatrice qui est une rationalité technologique. Donc les besoins, désirs, pensées qui pourraient témoigner d’une subjectivité particulière vont être assimilés pas cette rationalité technique qui est dominatrice et toute puissante. C’est dans ce sens-là que la rationalité devient totalitaire et donc politique. La technologie organise le monde politique et en même temps donne les outils pour contrôler son fonctionnement. Nous sommes donc dans un système

ou de méchanceté dans ces propos, certes elle se révolte, mais celle-ci même, la conduira à découvrir des territoires souvent prohibés par sa tradition tout en l'aidant à pratiquer le français. Le père se fait alors ressentir comme une présence dominatrice, protectrice et disciplinaire qui lui insuffla seulement, la langue de l'amour contradictoire. Quelques pages plus loin, (p54), L'auteur nous comte un tout autre souvenir d'enfance relié a la figure des parents, simplement nommé: mon père écrit

l’administration des provinces, qui paraît plus digne, comme elle est une maîtresse cruelle, dominatrice, puissante ! Elle a contraint des gens qui se croyaient très importants à devenir esclaves de Cethegus 27, individu bien peu recommandable, à lui envoyer des cadeaux, à venir de nuit le voir chez lui, à lui adresser des prières, et enfin à le supplier ! Qu’est-ce alors que l’esclavage ? Eh bien ! quand la passion dominatrice [cupiditatis dominatus] a disparu, un autre maître naît de la mauvaise conscience

sa vie: […] Telle était la passion qui m’a tenue au cours de ces années-là, et je sais aujourd’hui que de toutes celles qui nous prennent entiers, pour nous broyer ou façonner, celle-là autant que les autres est exigeante et dominatrice (p.197). Exigeante et dominatrice, car cette passion doit être exprimée, communiquée et assimilée par la narratrice devenue écrivain et par ses lecteurs. L’image de la lanterne et celle du bouquet de fleurs offert à la narratrice par Médéric dans la dernière nouvelle

Les visions les plus répandues du handicap ✓ Vision normative : les handicapés ne sont pas des gens normaux (amputé, cancer, maladie génétique). Les personnes ont même peur des handicapés car ils ne sont pas comme eux. ✓ Vision dominatrice : les handicapés ne peuvent pas décider. => Stigmatisation, exclusion, marginalisation. ✓ Vision évolutionniste : ceux qui pensent à l'évolution. La sauvagerie, la barbarie puis la civilisation. Chez les grecs on mettait les handicapés

→ chap 1, description : « donnait sur la Bièvre », « saules », « forêts qui surplombaient la vallée » → chap 4, Caignet décrit l'environnement : « ces forêts vertes qui vous surplombent. » => nature environnante et dominatrice → chap 10 pour Madeleine et chap 6 pour S-C : baignade dans le lac + nudité de Madeleine => peinture de la jeune fille nue près de l'eau (classique) → film : les plans du domaine lors de l'enfance des filles

d’humanisme et qu’ils étaient venus en Libye pour sauver et libérer des peuples... Le boucher de la Libye, le Général italien Rodolfo Graziani écrit dans son livre Vers le Fezzan : « Les soldats italiens étaient convaincus qu’ils étaient la nation dominatrice investie d’une mission noble et civilisatrice. Ils étaient ici, non pour exploiter autrui, mais pour améliorer la situation du pays. Les Italiens se devaient de remplir ce devoir humain, quel qu’en fût le prix. Il faut donc soumettre le peuple libyen