Dom Juan Antigone

celle-ci, il accepte les règles de la cité alors qu’il peut s’enfuir pour sauver sa vie (Apologie de Socrate) : « je ne veux pas trahir les lois d’Athènes qui m’ont nourries et envers lesquelles j’ai une dette », partir est synonyme de trahison. - Antigone : femme héroïque à valeur morale - Christ C- le héro c’est celui dont on se souvient : → Lieu de mémoire → Commémoration : - tombe du soldat inconnu : représente l’idée de sacrifice, dévouement à la patrie - Lettre de Guy Moquet : fusillé

ont pu l'inspirer, La Machine infernale peut par exemple susciter le désir de (re)lire Œdipe roi de Sophocle. De même, le lecteur intéressé par le mythe de Don Juan pourra par exemple, après avoir lu sa version la plus célèbre, le Dom Juan de Molière, prendre connaissance de El Burlador de Sevilla de Tirso de Molina, lire/relire le « Don Juan aux Enfers » de Baudelaire, écouter le Don Giovanni de Mozart et voir le film de Joseph Losey. Il aura ainsi le plaisir de retrouver des thèmes, des problématiques

retiendra Corneille, qui écrivit également des comédies, et Racine. Le XVIIè est aussi l'époque du théâtre baroque : non codifié, non défini dans le temps, certains des plus grands auteurs comme Corneille, avec L'Illusion Comique, ou Molière, avec Dom Juan, s'y sont essayé. Le XVIIIè : les comédies de moeurs Au XVIIIème siècle, la comédie s’exprime avec des auteurs comme Beaumarchais (1732-1799) ou Marivaux (1688-1763). Commençant timidement la rupture avec les règles du classicisme, ces deux

va ainsi notamment de l’opposition politique entre l’individu et la société ou encore de la réflexion sur la légitimité des lois. Dans la tragédie grecque la dimension politique est omniprésente avec l’opposition entre l’individu et la société. Antigone est condamnée pour avoir violer la loi édictée par Créon , figure d’autorité. Dans l’Orestie, Oreste obtient sa grâce à l’issue d’un procès au cours duquel il va devoir justifier le meurtre de sa mère Clytemnestre. Dans les deux cas, le déroulement

le theatre permetait d’eduquer les gens car etant oral meme les analphabets peuvent s’y instruire. Jean Anouilh critique le pouvoire a travers Antigone , en denoncant le despotisme . On y retrouve la vision dualiste de Jean Anouilh entre la purete et l’innocencce , celle d' Atigone , et la corruption du temps implacable incarnee par Ciceron.

Shakespeare (1564-1616) | Hamlet (1603) | Espagne (baroque) | Pedro Calderón (1600-1681) | La Vie est un songe (1635) | France, (baroque, classicisme) | Pierre Corneille (1606-1684) | Le Cid (1637) | France (classicisme) | Molière (1622-1673) | Dom Juan (1665) | France (classicisme) | Racine (1639-1699) | Phèdre (1677) | France (proche des Lumières) | Marivaux (1688-1763) | Le Jeu de l’amour et du hasard (1730) | France (proche des Lumières) | Beaumarchais (1732-1799) | Le Mariage de Figaro

spectacle avec Les Femmes savantes de Molière 5) Le réalisme présent lors du spectacle avec Les Fourberies de Scapin 6) Grand public touché lors du jeu de pièce comme avec Le médecin malgré lui 7) Différentes mises en scène lors du spectacle avec Dom Juan II) Le texte, un élément important de la pièce : 1) Imagination possible grâce à la lecture avec on ne badine pas avec l’amour de Musset 2) Liberté de l’auteur permise par le texte avec le Spectacle dans un fauteuil de Musset 3) Coté poétique

roi Lion : « Même il m'est arrivé quelquefois de manger/ Le Berger. » 2. Le plaisir de l'évasion La fiction permet l'évasion dans d'autres mondes : l’Eldorado dans Candide, l’Espagne dans Ruy Blas de Hugo. Ou d’autres époques : l’antiquité dans Antigone de Anouilh. Le lecteur admet le merveilleux dans en lisant des contes : un univers imaginaire qui divertit le lecteur immergé dans un monde et une époque lointains (début de conte traditionnel : « Il était une fois, dans un pays lointain… »)

roi Lion : « Même il m'est arrivé quelquefois de manger/ Le Berger. » 2. Le plaisir de l'évasion La fiction permet l'évasion dans d'autres mondes : l’Eldorado dans Candide, l’Espagne dans Ruy Blas de Hugo. Ou d’autres époques : l’antiquité dans Antigone de Anouilh. Le lecteur admet le merveilleux dans en lisant des contes : un univers imaginaire qui divertit le lecteur immergé dans un monde et une époque lointains (début de conte traditionnel : « Il était une fois, dans un pays lointain… ») 3.

av. J-C) Les Thesmophories (411 av. J-C) Les Grenouilles (405 av. J-C) L’Assemblée des Femmes (391 av. J-C) Ploutos (388 av. J-C) Thespis d’Icare (580 av. J-C - ? av. J-C). Sophocle (495 av. J-C – 406 av. J-C). Ajax (445 av. J-C) Antigone (442 av. J-C) Les Trachiennes (? av. J-C) Œdipe Roi (425 av. J-C) Philoctète (409 av. J-C) Œdipe à Colone (401 av. J-C) Les Limiers (440 av. J-C) Théâtre Roman. 3. Caractéristiques Principales. • Origine et fonction.