Dom Juan Acte I Satire

outre-Atlantique par ces exactions, « commises en son nom et indignes d’un prince chrétien ». Las Casas participe à la Controverse de Valladolid, organisée en 1550 par l’empereur. Convaincu que « le lignage des hommes est un », il se prononce, contre Juan Gines de Sepulveda, en faveur d’une évangélisation pacifique et de traitements équitables pour ces « enfants de Dieu ». Las Casas compare les Espagnols à des bêtes fauves (« tels des loups, des tigres et des lions très cruels ») qui fondent sur la

de cependant, atténuer l’importance l’accroissement de la population des Etats-Unis. Le tableau 2 Nations Unies, Annuaire statistique, 1953, New York, 1953, pp. 34 ss. et 38 ss. 1 The Wealth of Nations, éd. Cannan, Londres, 1904, t. I, p. 72. 39 Le Nouveau Monde et l’Europe suivant, emprunté à l’Annuaire statistique des Etats-Unis de 1952, montre selon quel rythme, irrégulier mais toujours puissant, a déferlé au cours des années le flot des quelque 40 millions d’immigrants

parole et l’écriture. Le langage définit quant à lui l’ensemble des procédés dont l’homme peut disposer pour s’exprimer. Du latin parabola, faculté naturelle de parler, la parole « donnée à l’homme pour exprimer ses pensées » selon Molière reste un acte individuel et à usage du particulier, quand la langue est un système complet de signes conventionnels utilisés par toute une collectivité. Le langage gestuel, on le laisse volontiers aux premiers hommes. Au degré de civilisation où nous pensons

les renvoyer, si tu veux écrire quelque chose dedans tu me fras beaucoup de plaisirs ». Flaubert, qui n’entrera au collège que l’année suivante, semble avoir cependant des travaux scolaires :« J’ai du devoir qui me presse ». « Le bon Louis-Philippe I roi des français viendra à Rouen. Je le vérai. Vive les polonais Vive la liberté. Ils ont mérité leurs indépendance. Ils sont à jamais immortel dans la mémoire du ciel, vive les polonais a-bas les rois. Vive Louis-Philippe. Vive le roi citoyen ». Rédaction

ordonné le massacre de 7 000 habitants de Thessalonique insurgée (390). Il se soumit et fit pénitence. Pour la première fois, l’État romain s’inclinait devant le christianisme, et la cruauté d’État devant le droit des gens. Théodose accomplit un autre acte de grande conséquence : en 395, il partagea l’Empire entre l’Orient et l’Occident, pour des motifs de décentralisation. Cette séparation ne sera jamais réparée. Aujourd’hui encore, la ligne de fracture subsiste précisément à Sarajevo, en Bosnie. Ar

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Hachette, coll. « HU », éd., 2003. ● Bertrand J.-M., Cités et royaumes du monde grec : espace et politique, Hachette, coll. « Carré Histoire », 1992. ● Brûlé P., Périclès, l’apogée d’Athènes, Gallimard, coll. « Découvertes », n° 217. ● Finley M. I., Esclavage antique et idéologie moderne, éd. de Minuit, 1981. ● Grimal P., La mythologie grecque, PUF, coll. « Que-sais-je ? », n° 582. Chapitre 3 - Citoyenneté et démocratie à Athènes aux ve et ive s. av. J.-C. 13 Mossé Cl., Histoire d’une