Doit On Aimer Autrui

sur Narcisse tandis que le monde extérieur est plein d’obscurité b) cette analyse nous permet de comprendre en partie le tableau : Narcisse est un être qui se perd dans la contemplation de lui-même, jusqu’à nier tout ce qui est extérieur à lui==> autrui  c) On peut aussi observer que son reflet est étrangement laid alors qu’il devrait être à l’image de la beauté du jeune homme, on dirait presque un cadavre=> C’est sans doute pour montrer à quel point le narcissisme conduit à la solitude et à la

difficulté ne vient pas de Dieu, mais elle vient de notre part, de notre incapacité à nous laisser aimer. Comment va-t-on ouvrir notre cœur pour recevoir le pardon de Dieu Le vrai moteur pour le pardon, c'est de se savoir aimer profondément, inconditionnellement de Dieu. Si vous vous sentez aimé(e) profondément, vous allez être capable de pardonner. Quelqu'un qui ne se sent pas aimé, peut-il aimer pleinement les autres ? Si vous avez l'impression qu'on ne vous a rien pardonné dans votre vie, allez-vous

Pouvons-nous connaître autrui ? Brouillon : Que veut dire connaître ? Qu’est-ce qui me permet de dire que je connais quelque chose? Proposition de trois critères : 1. Il faut d’abord prendre conscience que cette chose existe, ou peut exister. Par exemple, les microbes sont restés inconnus pendant des millénaires, on ne soupçonnait même pas leur existence, puisqu’ils sont invisibles l’oeil nu. Connaître suppose au minimum que l’on prenne conscience de ce qui est inconnu. Autrui malgré les apparences

psychosexuels et ils doivent être résolus Besoins pulsionnels : tension dynamique qui freine et qui satisfait des pulsions Besoins d’attachement : tension dynamique qui permet de développer un équilibre ( indépendance & lien de qualité avec autrui) Investissement libinal -Fournit énergie nécessaire pour répondre aux enjeux de développement & résoudre les conflits pour chacun des stades -Conflit résolu = désinvestissement énergie stade précédent et réinvestissement dans d’autres aspects

respect de soi : on respect en l’autre ce qui nous ressemble, on aime l’autre comme on s’aime soi-même. Freud remarque que l’exigence « aime ton prochain comme toi-même », pose problème lorsqu’on entend par « prochain » tout être humain ; je ne peux aimer un inconnu. J’aime un autre être parce qu’il le mérite, selon Freud, et il le mérite s’« il me ressemble à tel point que je puisse en lui m’aimer moi-même », ou s’il est « tellement plus parfait que moi qu’il m’offre la possibilité d’aimer en lui mon

de Caritée) Amour m'a fait un second Prométhée Amour m'a fait un second Prométhée Que le vautour va sans fin dévorant, Un papillon qui va s'enamourant De la clarté qui lui est présentée, Un seul Phénix à la flamme apprêtée Qui pour autrui tout soudain va mourant, Icare aussi dont la chute éventé Refroidit ceux qui haut vont aspirant, Je suis encore un Tantal' misérable, Sisyph' courbé sous le faix qui l'accable, L'oiseau qui chante approchant son trépas, Bref il m'a fait

impersonnelle voire logique. Désirs naturels Les philosophes, depuis les origines de la philosophie, se sont demandé quelle place faire aux désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme on le voit par exemple chez Épicure. La

| [pic]Désirs naturels [modifier] Les philosophes, depuis les origines de la philosophie, se sont demandé quelle place faire aux désirs. Les réponses sont très variées. Dans le Phédon, Platon expose l'idée d'une vie ascétique où l'homme doit lutter contre les turbulences de son corps ; les Cyrénaïques, au contraire, font de la satisfaction de tous les désirs le bien suprême. Toutes ces réflexions ont conduit à de nombreuses distinctions, comme on le voit par exemple chez Épicure. La

satisfaction pour un dépendant ? En avoir assez pour un alcoolique, c’est d’en avoir assez pour aujourd’hui pour continuer demain. Il y a donc jamais d’arrêt définitif. Il s’agit d’une simple pause en vue d’une reprise et pour pouvoir reprendre, il ne doit pas en outre passer ses capacités. Il veut à la fois ne pas ressentir le manque et en même temps il nourri se manque en s’organisant pour continuer à boire. En adoptant ses capacité a ce qu’il peut boire, en acceptant pas le verre de trop il se donne

manque Ainsi, bien que le désir révèle un manque, il est aussi le moyen de combler ce manque et de nous élever vers l’Idéal. La vision platonicienne du désir est donc loin d’être négative ! c) c’est un désir cultivé par la société humaine L'éducation doit stimuler et développer la curiosité naturelle de l'homme, au lieu d'égarer celui-ci vers des connaissances inutiles ou prématurées. - ligne 1 à 6 : toutes nos facultés sont motivées par un même instinct, un désir de savoir qui ne fait que croître