Doctrine De La Pléiade Ronsard

du xviie siècle une réforme sur la langue française qui l'a rendue pour certains, populaire, et pour d’autres, tyrannique. Cette réforme s'apparentait davantage à une doctrine. Malherbe imposait sans option, sa réforme comme seule et unique vérité, et ses disciples défendaient ardemment ses principes aux yeux des contemporains1. Quelques points de sa doctrine après la présentation du cadre historique seront présentés : dans la poésie, dans le lexique et par rapport à la cohérence des mots. Dans la première partie

débute le 13 décembre 1545. Étalées sur dix-huit ans, ses vingt-cinq sessions couvrent cinq pontificats (Paul III, Jules III, Marcel II, Paul IV et Pie IV) et se tiennent dans trois villes. En réaction à la Réforme protestante[1], il confirme la doctrine du péché originel, précise celle de la justification, de l’autorité de la Bible spécifique au catholicisme romain et confirme les sept sacrements, le culte des saints et des reliques ainsi que le dogme de la transsubstantiation. Sur le plan disciplinaire

collèges leur fournissaient un public, des acteurs. En même temps, les traducteurs ne négligeaient pas les poèmes dramatiques: traduisit l'Electre de Sophocle, et plus tard l'Hécube d'Euripide. Après le manifeste de Du Bellay, presque avec les Odes de Ronsard, apparut la Cléopâtre de Jodelle. Une Didon suivit bientôt la Cléopâtre; Jodelle lui-même fait école, et de 1552 aux premières années du XVIIè siècle, poètes tragiques et tragédies se multiplient. Parmi les successeurs de Jodelle, il y a deux remarquables

XVIème siècle -Le mouvement humaniste : « humaniste » vient de l’italien « humanista » qui signifie « professeur de grammaire » (idée de pédagogie, d’estime pour l’homme à qui l’on enseigne). C’est une doctrine qui a pour objet le développement des qualités de l’homme par les livres (travail intellectuel) et par le sport (développement physique).Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes

age d'or du genre. Cela s'exprime d'abord à Lyon avec ce qu'on a appelé l'école lyonnaise regroupant les plus subtil rénovateur de la poésie amoureuse. + à Paris formé par les précepteurs humanistes les membres du groupe de la Pléiade → Joachim du Bellay, Pierre de Ronsard. Par la suite les guerres de religions obscurcirons la poésie ( ex : Agrippa d'Aubigné), = pré-baroque. Entre Baroque et Classicisme. Les 1er décennies du siècle, l'age Baroque voit ainsi une véritable explosion ou se mêle

qui influencera la France dans les années suivantes, est la Compagnie de Jésus dont les membres se nommes « jésuites ». C'est lors du concile de Trente, qui se tient entre 1545 et 1563, que la Réforme catholique aboutit à l'élaboration d'une doctrine officielle devant être circonscrite par tous les croyants et dont les préceptes réaffirment justement ce que les réformistes déploraient: - autorité absolue des hommes d'Église dans la lecture et l'interprétation des textes bibliques; - autorité

par un essor intellectuel en Italie au XV°s, le « Quattrocento » puis se développe dans toute l’Europe. Le terme humanisme apparait en 1765 en Allemagne et désigne alors la philanthropie (amour de l’humanité).C’est au XIX°s que le mot désigne la doctrine de la Renaissance qui place l’homme au centre des préoccupations. Au XVI°s, on parle de « belles » ou « bonnes » lettres, d’après l’expression latine des humanitatis litterae « lettres d’humanité » qui désignent l’ensemble des qualités différenciant

hommes croient au progrès social et à une paix durable. Malheureusement, les dernières décennies du siècle, marquées par les conflits religieux, briseront les espérances de bien des hommes, même s'ils restent attachés à d'autres valeurs de cette doctrine, en particulier celle de la liberté fondamentale de l'être humain. Trois courants se dessinent, en ce XVIème siècle : - la littérature humaniste ; - la littérature courtoise ; - la littérature engagée. La joie de vivre du début du siècle Deux

qui ne peut pas s'empêcher de s'en mêler aillant compris le danger pour elle aussi , créer l'indexation , les livre interdit par l'église . En effet l'ouverture d'esprit induite par la lecture de tout les livre commercialisée n'est pas bon pour les doctrine . -Le mot « Encyclopédie » apparaît au 16ème siècle et vient du grec « ekuklios paideia », littéralement: « instructions données à l’enfant » et « ce qui fait le tour ». Une volonté d’instruire et un savoir capable de faire le tour des connaissances

homo, homme, l'humanisme moderne désigne une pensée idéaliste et optimiste plaçant l'Homme au dessus de tout. Il doit se protéger de tout obstacle au développement de son esprit. C'est une doctrine philosophique qui prend pour fin la personne humaine et son épanouissement. « L'humanisme moderne est une doctrine qui, appuyée solidement sur le réel, ou ce qu'elle croit tel, entend élucider les problèmes que la conscience se pose, et les élucider seule, en dehors de toute intervention religieuse (…)