Divertissement Pascal Pensées 126

Quelle(s) image(s) des rois et des puissants les liasses au programme donne t-elle ? Introduction : Pour Pascal, écrivain et janséniste du XVII ème Siècle , seul Dieu est grand et parfait .L'homme est faible et misérable comme il le montre dans les huit premières liasses de ses Pensées. Cependant, le roi et les puissants sont des figures récurrentes dans les fragments au programme. Les rois et les puissants sont t-ils des êtres d'exception ou bien ne sont-ils que des êtres comme les autres

INTRO : La figure du Roi est un thème récurrent dans les Pensées de Pascal. Le roi, la royauté sont souvent des sujets de comparaisons et de critiques. Nous nous sommes donc interrogés sur les différentes figures que pouvait prendre le Roi : D'abord il est envisagé comme un véritable souverain qui impose le respect à son peuple. Mais c'est également un homme fragile, qui connait les mêmes doutes et se pose les mêmes questions que n'importe quel autre être humain. Et enfin nous nous rendrons compte

Devoir n°1 : Les Pensées de Pascal. Les Pensées de Pascal, une apologie de l’ordre ou du désordre? Blaise Pascal, l’esprit universel, mourut en 1662 avant d’avoir achevé une Apologie de la religion chrétienne dont les fragments retrouvés par ses proches ont été publiés sous le nom de Pensées. Le fait que ces fragments aient été retrouvés parsemés dans la chambre de Pascal sans ordre précis a engendré une multiplicité de possibilités pour les classer. D’où les différentes éditions et points

Pascal. Conférence de Marie-Aude de Langenhagen. BLAISE PASCAL : UN MORALISTE THÉOLOGIEN ETUDE DES LIASSES II-VIII DES PENSEES Introduction L’œuvre pascalienne peut paraître difficile à appréhender pour plusieurs raisons : 1/ état inachevé du texte. Mort prématurée de Pascal a interrompu la rédaction de l’apologie. On sait peu de choses sur ses intentions, sur ses projets de classement…ce qui donne lieu encore aujourd’hui à des débats et querelles de spécialistes sur l’organisation des Pensées

consacré leur réflexion. Le corpus est constitué de quatre textes : il s'agit de Éloge de la folie, datant de 1511 et écrit par Érasme. Il est humaniste et dénonce que la religion se sert des faiblesses humaines. « Le divertissement », issu du livre Pensées rédigé en 1669, fragment 126 de Pascal. Cet écrivain fait parti du classicisme. Il étudie les mœurs la nature humaine et ses défauts tout comme Jean de La fontaine qui publie La besace en 1668. Enfin « Petite digression » du recueil Le philosophe ignorant

avec sa pensée, Montaigne pense qu’il est nécessaire de le faire quotidiennement et dans un total isolement. On constate donc que Montaigne partage l’avis de ceux qui portent une affection à la solitude. Ensuivant, l’un des plus grands mathématiciens du 17e, Blaise Pascal approuva également les idées de Montaigne nonobstant avec une certaine nuance. Tout le malheur des hommes vient d’une seule chose, qui est de ne savoir demeurer en repos, dans une chambre. Pour l’auteur des Pensées, la solitude

amour propre. - aux plaisirs de commander (gloire qui n’est qu’une fausse gloire, une gloriole) qui donnent souvent lieu à la tyrannie traitée dans la liasse III, ce n’est pas un hasard. -aux biens de substitution que va analyser la liasse VIII, DIVERTISSEMENT. -biens jamais satisfaisants poussant l’homme à la quête perpétuelle, à l’insatisfaction profonde, donc à la fuite en avant, au refus du Présent, et forcément à l’inconstance (50/51:orgues bizarres, changeantes, variables). Cf aussi §69 Le constat

Effets sur le lecteur produits par l’alternance de fragments courts et longs dans les Pensées de Pascal ? 1)Conscience qu’il s’agit du travail préparatoire d’une œuvre inachevée notes en vrac ensuite rassemblées, complétées par la famille : fragments se terminant parfois en suspens : ex II, 41 avec points de suspension à la fin, II, 32 se terminant par etc .., aphorismes en une seule phrase : « Tout est un, tout est divers » (VII,120) pour souligner le paradoxe ou succession de 2 maximes qui

  PASCAL, TABLEAUX SYNOPTIQUES DES LIASSES II – VIII Tableau synoptique liasse "Vanité" 11 Nous sommes incapables de comprendre nos réactions 12 L'asservissement aux "folies" : l'homme est vain car il est déraisonnable 13 Vanité des grandeurs-> la grandeur déchue 14 La vanité des grandeurs 15 La contradiction travail/pouvoir 16 La vanité des apparences 17 idem 18 La vanité de la coutume 19 La vanité du point de vue et de l'angle de vue 20 La vanité de notre être 21 La vanité du savoir

que les jugements de l'homme sont faussés par l'absence de cause, par des raisons ridicules, par la coutume... , Pascal s'attache plus particulièrement à montrer le rôle de l'imagination sur la pensée humaine. Idée générale : L'imagination s'oppose au réel et en ce sens elle s'oppose à la raison qui elle peut prétendre donner une vérité, mais elle donne l'illusion du vrai. Pascal fait un réquisitoire sévère. Le recours à la personnification insiste sur sa faculté à s'insinuer partout, sans