Divertissement Pascal 136 139

annexe le compte rendu de l’audition d’Axel Duroux, président du directoire de RTL et président directeur général de Fun radio 56 Frapper sans heurter, opus cité 33 les produits et les marques ; elle a une intention commerciale, argumente Pascale Weil57, un peu comme le dit Georges Clooney dans la publicité pour le café Nespresso. Le héros n’est pas Georges Clooney mais Nespresso. What else ? Encore faut-il faire une différence en fonction des produits. On ne parle pas des produits de luxe

produits de nettoyages Produits en plastiques (tubes, tuyaux, plaques, films…) Papier et carton Papier et carton coupés /articles Articles divers en plastique Papeterie et fourniture de bureau marbre 2005 1.068 737 1.233 146 645 255 1.986 763 265 914 139 2006 2.226 898 1.173 142 3- Electro mécanique : Valeur en millions US $ CTCI/3 742 772 773 784 813 778 Produits Pompes pour liquide (à eau) Equipement pour circuits électriques Equipement pour distribution électrique Pièces détachées pour automobiles

Reza, Art. Groupement de textes extraits du manuel : – Shakespeare : Hamlet, p. 53 – Corneille : Le Cid (voir texte bac écrit p. 103) – Diderot, Le Fils naturel, p. 113 – Beaumarchais, Le Mariage de Figaro, p. 136 – Genet : Les Bonnes, p. 152 – Ionesco, Les Chaises, p. 138 – Reza, Art, p. 139 L’un ou l’autre de ces groupements de textes peut servir de support à des exercices d’entraînement aux épreuves écrites et orales du bac. On se reportera notamment aux sujets d’écriture (commentaire, dissertation

conduit à y entrer. Les bibliothèques municipales sont des espaces publics ouverts à tous, qui remplissent différentes fonctions. Tandis que pour certains l’accès à la culture constitue l’une des missions premières, d’autres y voient un espace de divertissement, de formation, de socialisation. Chacun est libre de se créer une représentation de la bibliothèque, selon ses attentes et ses projections. Entrer dans cet espace aux multiples fonctions engage aussi à s’introduire dans un espace « intérieur »

ce premier mouvement ait mis en lumière la peur animale que suscite la représentation de la mort honteuse, cela semble incontestable. Mais il ne s’ensuit 77 Hervé Guibert. A l’ami qui ne m’a pas sauvé la vie. Paris : Gallimard, 1988, p. 46. Pascal Bruckner. L’Euphorie perpétuelle. Essai sur le devoir de bonheur. Paris : Grasset et Fasquelle, 2000, p. 216. 79 Robert Mauzy. L’idée de bonheur dans la littérature et la pensée française au XVIIIe siècle. Paris : Albin Michel, 1979, p. 262. 78

France Samir MARZOUKI , Université de Manouba, Tunisie Irina MAVRODIN, Université de Craiova, Roumanie Catherine MAYAUX, Université Cergy-Pontoise, France Simona MODREANU, Université « Al. I. Cuza » Iaşi, Roumanie Alain MONTANDON, Univ. « Blaise Pascal », Clermont-Ferrand, France Ioan PÂNZARU, Université de Bucarest, Roumanie Liliane RAMAROSOA, Directeur du BECO de l’AUF Heinrich STIEHLER, Université de Vienne, Autriche Dolores TOMA, Université de Bucarest, Roumanie Comité de lecture: Michel

et contemplative des falaises et des grèves. Son nom était Pascal ; or, il aurait dû s’appeler Baptiste, tant il apportait de douce quiétude à accomplir tous les actes de sa vie. Et c’était plaisir de le voir, les mains derrière le dos, traîner lentement ses trois heures de faction sur les quais, de préférence ceux où ne s’amarraient que des barques hors d’usage et des yachts désarmés. Aussitôt son service terminé, vite Pascal abandonnait son pantalon bleu et sa tunique verte pour enfiler

3. 3.4. 3.4.1. 3.4.2. 3.4.3. 3.5. 3.6. 3.7. L’imaginaire biblique dans l’œuvre poétique de Charles Baudelaire / 105 Introduction. Niveaux d’approche / 105 Occurrences diaboliques dans le lexique religieux baudelairien / 110 L’esprit de la révolte / 136 Les symptômes de la chute / 143 La chute dans le temps (ou le spleen comme expérience personnelle de la durée) / 143 La chute dans l’espace (ou les multiples déterminations de la matière, du corps physique, du monde ; l’exil ; la prison ; le tombeau

Réfléchir à partir du jeu sur le sens 1. a. L’univers me comprend signifie qu’il m’inclut et m’englobe. Je le comprends signifie que j’en ai la connaissance, que je suis capable de le concevoir. b. L’emploi du même mot dans des sens différents permet à Pascal d’opposer et d’unir en même temps la fragilité de l’homme (un point dans l’immensité de l’univers) à sa grandeur. On pourra comparer cette « pensée » à celle du « roseau pensant » (livre de l’élève, p. 148). Prolongement  On peut illustrer le double

superficiel car se prépare l'expérience d'une illumination dont la mystique chrétienne offre des exemples. Ne pouvons-nous évoquer les langues de feu par lesquelles le St Esprit se manifeste aux Apôtres à la Pentecôte? Ou encore, rappelons l'exemple de Pascal qui dans son Mémorial laisse tomber un seul mot au sein d'un blanc typographique exprimant la force quasi indicible de la grâce: c'est le mot "feu"[134] Une telle expérience de l'illumination est présente dans Airs: "Ces eaux, ces feux