Divertissement Pascal 136 139

2009 Jean Vilar qui voulait faire du théâtre un « service public » et son ambition de « Rendre à l’art dramatique sa véritable dimension oubliée depuis trois siècles ; celle d’une expression idéale de la vie d’un peuple et non plus de simple divertissement d’un soir12 ». Représenter la réalité ne veut pas dire la recréer ni en faire une copie exacte sur scène. Sinon, l’on retombe dans les pratiques des naturalistes sur la représentation de la réalité sur scène. Bernard Dort estime que « Le théâtre

apprentissage du philosopher : État des lieux et regards pour l’avenir Éditions UNESCO LA PHILOSOPHIE, UNE ÉCOLE DE LA LIBERTÉ Remerciements Aux experts Michel Tozzi (chapitre I), Luca Scarantino (chapitres II et III), Oscar Brenifier (chapitre IV) et Pascal Cristofoli (chapitre V) pour avoir fourni à l’UNESCO le socle de cette Étude, dont l’esprit et la lettre ont été amplement conservés. Qu’ils soient remerciés pour leur accompagnement et leur engagement sans failles, à la fois informatifs et critiques

mise en place du projet Remerciements Nous remercions ici pour sa préface Jacques Kooijman, agrégé de l’Université, ancien inspecteur d’Académie et expert en gestion des connaissances. Nos remerciements vont également vers Dominique Aubé et Pascal Poussineau pour leur patience et vers tous ceux qui, d’une façon ou d’une autre, ont contribué à ce livre : François Bobrie, pour sa contribution au chapitre 3, Francis Bance, Anne-Charlotte Barbaresco, Dominique Baumier, Francois Belfort, Éric Calvez

Remerciements Nous remercions ici pour sa préface Jacques Kooijman, agrégé de l’Université, ancien inspecteur d’Académie et expert en gestion des connaissances. © Groupe Eyrolles Nos remerciements vont également vers Dominique Aubé et Pascal Poussineau pour leur patience et vers tous ceux qui, d’une façon ou d’une autre, ont contribué à ce livre : François Bobrie, pour sa contribution au chapitre 3, Francis Bance, Anne-Charlotte Barbaresco, Dominique Baumier, Francois Belfort, Éric

masculin). Le physique des catcheurs institue donc un signe de base qui contient en germe tout le combat. Mais ce germe prolifère car c'est à chaque moment du combat, dans chaque situation nouvelle, que le corps du catcheur jette au public le divertissement merveilleux d'une humeur qui rejoint naturellement un geste. Les différentes lignes de signification s'éclairent les unes les autres, et forment le plus intelligible des spectacles. Le catch est comme une écriture diacritique : au-dessus de la

sources historiques et culturelles de l’école Étymologiquement, le mot « école » vient du grec skholè qui signifie « loisir ». Mais il ne s’agit pas du loisir au sens moderne, conçu de façon réductrice comme le temps soustrait au travail et voué au divertissement ou au repos. C’est plutôt l’activité par laquelle on se consacre librement à l’instruction et à l’étude. Cette définition laisse généralement perplexe l’écolier moderne. Celui-ci perçoit en effet l’école avant tout comme un ensemble de contraintes

ébauche de vie sociale. Il est vrai que l'homme éveillé ne réussirait pas à mettre d'accord la suite des Maurice Halbwachs (1925), Les cadres sociaux de la mémoire. 64 pensées d'un rêveur avec celles d'un autre, et à faire en sorte, comme dit Pascal, qu'ils pussent rêver en compagnie 1. De deux monologues de rêveurs il ne réussirait pas à faire un dialogue. Pour cela, en effet, il faudrait que l'esprit des rêveurs ne se borne pas à opérer sur des notions empruntées au milieu social, mais que

concept de marketing de bases de données .185 Le système de gestion idéal ................................ 198 Un marketing « one-to-one » performant .......... 210 Des approches différentes .................................. 215 Avis d’expert : Pascal HOUDAYER ...................... 219 Un objectif unique .............................................. 222 8 © Éditions d’organisation Avis d’expert : René LEFEBURE ........................... 207 SOMMAIRE Une stratégie innovante de

vrai nom. Ici, nous tenons notre ennemi. Le vrai physicien, au contraire, enlève toute apparence de liberté aux forces de la nature, et, en face du mécanisme, délivre son esprit du même coup. Alain (Émile Chartier) (1916), Éléments de philosophie 136 Assurément, il est difficile et même pénible, car les passions s'y jettent, c'est leur guerre, de refuser de l’esprit à ces feuilles d'arbre, qui trouvent chacune leur forme. Il est difficile de vouloir, bien avant de savoir, que ces différences ne

[Delessert, à Lyon]. À Paris, le 6 décembre 1771] Lettre 134: À Mme la comtesse d'Egmont [Vers 1771] Lettre 135: À Mme la marquise de Créqui [Août (?) 1773] Lettre 136: À Glück [Paris, le 17 avril 1774] Lettre 137: Au prince Beloselski [À Paris, le 27 mai 1775] Lettre 138: À Mme de Corancez [À Paris, le 9 janvier 1778] Lettre 139: À M. [le comte Duprat]. À Paris, le 3 février 1778 Table des illustrations Table des illustrations Retour à la table des matières 1. Jean-Jacques