Distinction Sociologie Anthropologie

terme institution (institutum in.), du latin instituo (instituer, établir), désigne une structure d'origine coutumière ou légale, faite d'un ensemble de règles tourné vers une fin, qui participe à l'organisation de la société ou de l'État. • En sociologie, une institution désigne une structure sociale (ou un système de relations sociales) dotée d'une certaine stabilité dans le temps. Sociologiquement, une institution est l'ensemble des faits sociaux, mais à condition que ces faits sociaux soient

d'apprentissage par lequel l'enfant reçoit la culture de l'ethnie ou du milieu auquel il appartient (il vaudrait mieux, pour éviter toute ambiguïté avec le second sens, appeler ce phénomène « enculturation », ou socialisation). D'autre part, en anthropologie culturelle, il désigne les phénomènes de contacts et d'interpénétration entre civilisations différentes (c'est le sens ici retenu). Ainsi, l'acculturation est l'étude des processus qui se produisent lorsque deux cultures se trouvent en contact

classique pour la sociologie et l'anthropologie. Paru pour la première fois en 1925, il a inspiré une multitude de travaux sur la problématique du don.Cette réédition du livre de Mauss est accompagnée d'une introduction de Florence Weber, professeur de sociologie à l'ENS Ulm, qui cherche à mettre en perspective les principaux apports du texte, plus de 80 ans après sa première publication. 3Le principal mérite de cette œuvre est d'avoir ouvert « les portes de nouveaux mondes » en sociologie et en anthropologie

« La sociologie du droit » Dorval Brunelle et Danielle Laberge Cahiers de recherche sociologique , n° 13, 1989, p. 5-9. Pour citer ce document, utiliser l'information suivante : URI: http://id.erudit.org/iderudit/1002072ar DOI: 10.7202/1002072ar Note : les règles d'écriture des références bibliographiques peuvent varier selon les différents domaines du savoir. Ce document est protégé par la loi sur le droit d'auteur. L'utilisation des services d'Érudit (y compris la reproduction) est assujettie

linguistiques » (Adler et Towne, 1991, p.148) Distinction entre : 1. Langage verbal Mot Phrases Tout ce qui concerne l’oralité et l’écrit 2. Langage non verbal Gestes Postures Mimiques Expressions faciales Sons, odeurs Communication Non-Verbale Biologie (biologique humaine et animale, socio-biologique) Sociobiologie : Observe la façon dont se comporte les insecte et les animaux et on observe comment se comporte les humains et on les compare Anthropologie (anthropologie sociale et culturelle, ethnologie)

utilisés, des savoirs. Cette collaboration, cette interdisciplinarité va aujourd’hui de soi, souvent plus dans les discours que dans la pratique car elle se heurte aux barrières académiques. Il existe quelques exceptions : un poste d’histoire et de sociologie a été récemment crée à Lyon. Pourtant, elle se pratique quotidiennement par les historiens qui cherchent dans els autres disciplines les notions et les concepts qui les intéressent. I. Le triomphe de l’esprit scientifique et l’affirmation

 Que sais je : L’ECOLE DE CHICAGO Auteur: Alain Coulon (né en 1947) est un sociologue français et Professeur des universités en sciences de l'éducation. Ses travaux s'inspirent de la sociologie qualitative, l'interactionnisme et l’ethnométhodologie, courant de la sociologie qu'il a d'ailleurs contribué à faire connaître en France (il est l'auteur de deux « Que sais-je ? », l'un sur l'ethnométhodologie et l'autre sur l'École de Chicago). Objet de l’ouvrage: L’école de Chicago s’est

rien de spécifique sur le phénomène magique et cherche plutôt à comprendre comment les réflexions scientifiques dévelop- pées après Bayle, Feuerbach et Marx ont permis d’appréhender différemment l’essence de l’homme, au fondement d’une nouvelle anthropologie. Nous tenons à remercier Henri-Paul Fruchaud d’avoir autorisé la publication de ce document. D oc um en t t él éc ha rg é de pu is w w w .c ai rn .in fo - U ni ve rs ité d e G en èv e - - 1 92 .3 3. 22 7. 23 9 - 23 /1 0/ 20 17 1

des sciences économiques, suivi d'un PhD de College du Roi, Cambridge en 1974. En 1961 il a commencé à travailler au Université de Leicester là où il a enseigné psychologie sociale. À Leicester, qui a été considéré comme l'un des seedbeds de la sociologie britannique, il s'est réuni Norbert Elias et a commencé à établir sa propre position théorique. En 1969 il a été nommé à une position au Université de Cambridge, où il plus tard a aidé à créer le Comité social et politique des sciences (SPS), une

Anthropologie sociale et culturelle 1 1. Qu’est-ce que l’anthropologie ? → Anthropologie et sociologie : • Des sciences interprétatives (en opposition aux sciences expérimentales) : On ne peut pas étudier les faits dans un laboratoire ni les contrôler ou les répéter. • Des sciences empiriques (en opposition aux sciences théoriques et normatives. • Le champ de l’anthropologie : une société non-occidentale et une diversité des thèmes à l’échelle globale. ⇨ L’anthropologie et