Distinction Conceptuelle

qui existent indépendamment de l’observateur, systèmes conceptuels (théories logiques, mathématiques), qui sont des constructions symboliques, et systèmes abstraits (les théories expérimentales), comme cette sous-classe particulière des systèmes conceptuels qui correspondent à la réalité. A noter, à la suite des travaux sur la psychologie de la forme et les déterminismes culturels, que la différence entre systèmes réels et systèmes conceptuels est loin d’être tranchée. Cette ontologie des systèmes

cela signifierait qu’il n’y aurait pas de commencement assignable et donc pas de suite ni de série causale. Il faut donc poser l’existence d’une « Cause Première » incausée « que tous appellent Dieu ».   TROISIEME VOIE : Elle est fondée sur la distinction de « l’être possible » ou et de « l’être nécessaire » (Dieu). On appelle possible un être qui peut exister mais qui n’existera jamais s’il n’est pas produit par une cause; on appelle nécessaire ce qui n’a pas de cause et, en vertu de sa propre essence

des Sciences Sociales, Politiques et Administratives GNU: GNU’s Not Unix GPL: General Public License Idem: même auteur, même ouvrage Int: Interne JJ/MM/AAAA: Jour/Mois/Année JSD: Jackson System Development MCD: Modèle Conceptuel de Données MCT: Modèle Conceptuel de Traitements MERISE : Méthode d’Etude et de Réalisation Informatique pour les Systèmes d’Entreprises MOT: Modèle Organisationnel de Traitements MPD: Modèle Physique de Données MS SQL: Microsoft Structured Query Language

notions. Chacun de ces repères présente deux caractéristiques : il s’agit, d’une part, de distinctions lexicales opératoires en philosophie, dont la reconnaissance précise est supposée par la pratique et la mise en forme d’une pensée rigoureuse, et, d’autre part, de distinctions conceptuelles accréditées dans la tradition et, à ce titre, constitutives d’une culture philosophique élémentaire. Les distinctions ainsi spécifiées présentent un caractère opératoire et, à des degrés variables, transversal

relation ainsi interprétée. » p.401 Plan de la fiche de lecture (qui n’est pas le plan de l’ouvrage, n. du webm.) 1. La fragilité conceptuelle des sciences historiques 2. Le raisonnement sociologique : un mixte argumentatif ou « la sociologie ni plus ni moins » 3. La scientificité de la sociologie en question 1. La fragilité conceptuelle des sciences historiques L’objet de cette première partie est de traiter le problème de la délimitation du champ sémantique des concepts

et quelle validité ils possèdent, nous entendons des couples de concepts (qu’il ne peut s’agir que de couples de concepts, et pourquoi, c’est ce qui ressortira des considérations suivantes) dont la relation antithétique constitue l’expres­sion conceptuelle des « problèmes fondamentaux », donnés a priori, de la création artistique. 7 Le mot, correspondant étymologiquement au terme « Fülle » qu’emploie Panofsky, est à prendre ici a (...) 8 Je me réfère ici, comme aussi en partie dans la suite

qu’est le rapport individu société. La définition des scientifiques donne une conception générale et non approfondi en fonction des différentes situations à cause du découpage. Il n’y a qu’une interprétation du social autour de 3 points : 1. Distinction entre le social (hiérarchisé) et l’individu, l’individu y est subordonné 2. Le social repose sur une seule loi, défini par diverses modalités 3. Au sein du social, différentes disciplines se confondent La multidétermination peu s’adapter à une

croissante à la rationalisation une caractéristique spécifique du développement de la civilisation occidentale. Pour lui, la sociologie devait être une science «compréhensive» et «empirique» de l'activité sociale, dont l'«idéal-type» constituait l'outil conceptuel le plus approprié. Parallèlement à des travaux théoriques et méthodologiques, Max Weber a produit des études d'histoire économique, de sociologie économique, religieuse, politique, juridique; il a ainsi ouvert la voie aux recherches de sociologie

croissante à la rationalisation une caractéristique spécifique du développement de la civilisation occidentale. Pour lui, la sociologie devait être une science «compréhensive» et «empirique» de l'activité sociale, dont l'«idéal-type» constituait l'outil conceptuel le plus approprié. Parallèlement à des travaux théoriques et méthodologiques, Max Weber a produit des études d'histoire économique, de sociologie économique, religieuse, politique, juridique; il a ainsi ouvert la voie aux recherches de sociologie

Saussure et le Structuralisme F. de Saussure, Cours de linguistique générale, Paris, Payot. Saussure a été le premier à définir et utiliser une méthode permettant la construction de l’objet de la linguistique. Il opère par distinctions ("bifurcations"): • • • • • • • • Matière VS objet de la linguistique Langue comme nomenclature VS système de signes Langue VS parole Linguistique diachronique VS synchronique Linguistique interne VS externe Signifiant VS signifié Signification VS valeur Rapports syntagmatiques