Dissertation Liberté égalité Fraternité

Concours administratifs Grandes écoles Examens universitaires Dissertation de culture 0 3 générale fiches pour réussir Françoise Lejeune Jean-François Guédon Dissertation de culture générale 30 fiches pour réussir Éditions d’Organisation Groupe Eyrolles 61, bld Saint-Germain 75240 Paris Cedex 05 www.editions-organisation.com www.editions-eyrolles.com CHEZ LE MÊME ÉDITEUR Dans la même série La note de synthèse Jean-François Guédon, Françoise Laborde Bien utiliser

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éducation assez soignée. Son mariage, en 1765, à dix-sept ans, à un homme de trente ans de plus qu’elle a tout du mariage forcé, et quand, un an plus tard, après la naissance d’un fils, son mari meurt, elle affirme sa liberté en décidant de monter à Paris. Deuxième acte de liberté, elle ne garde pas le nom de son époux, usage pour une veuve, mais prend le nom d’Olympe de Gouges. Elle rencontre son compagnon, un aristocrate lié à la franc-maçonnerie , avec lequel elle a une liaison de 17 ans, jusqu’à

DISSERTATION Pourquoi le Printemps des Peuples a-t-il échoué ? « Le monde qui s'élève est encore à moitié engagé sous les débris du monde qui tombe, et, au milieu de l'immense confusion que présentent les affaires humaines, nul ne saurait dire ce qui restera debout des vieilles institutions et des anciens murs et ce qui achèvera de disparaître. » (De la démocratie en Amérique, II) A. Tocqueville. Les contours de l’Europe, tracés au Congrès de Vienne en 1815 demeurent quasiment inchangés en

Dissertations sur l’Erotisme de G. Bataille Nous ne présentons que les concepts essentiels à la thématique du mal. Vous trouverez d’ailleurs, dans deux dissertations, des exemples de l’apport de G. Bataille au traitement de la question du luxe et de la transgression. Pour ceux qui auraient peur de rentrer directement dans l’œuvre de Bataille, nous vous recommandons l’excellente analyse de Gérard Durozoi dans la collection Profil, Hatier. La parenté entre l’érotisme et le meurtre, l’orgasme

le terme souffrira un virage de sens et passera à définir ceux qui défendaient la liberté de l’art et de la vie, donc, nous trouvons un Romantisme « libertaire » plus que « libéral ». Il faut comprendre le Romantisme dans sa continuité avec les Lumières, mais en même temps comme une période de crise de ces utopies morales et sociales cristallisées dans les idéaux et les valeurs de 1789 (liberté, égalité, fraternité) qu’avaient construis les philosophes du XVIIIème. Les utopies des lumières pensaient

Clefs LES TOILES de FOND COMMUNES aux SUJETS Périodes Clés Contextes Clés Personnages CLEFS LIEUX CLES Cadre International Cadre National Cadre Règional Cadre Local Cadre Urbain Cadre RURAL ANNEXE 1 Liberté • Égalité • Fraternité RÉPUBLIQUE FRANÇAISE Villes et Pays d'Art et d'Histoire Région Lorraine DOSSIER D'INSCRIPTION 2011 EXAMEN DE GUIDE-CONFERENCIER Photo Monsieur • Madame • Mademoiselle • Nom - Prénom(s) Date et Heu de naissance Adresse Code postal

| |Fiche 5 |Le divorce entre droit au bonheur et raison d’Etat | |Fiche 6 |L’enfant naturel : égalité ou exclusion | |Fiche 7 |La puissance maritale, vir, caput mulieris | |Fiche 8

le présente comme étant « au désespoir », puis il s’écrie, comme Staphyla : « Juste ciel ! Peut-on être plus malheureux et plus outragé que je le suis ? ». Il est clair que malgré cela, les serviteurs ne craignent pas leur maître et font preuve de liberté et d’insolence. Euclion accuse Staphyla de marcher très lentement (« d’un pas de tortue », l. 8) lorsqu’il lui ordonne de sortir de la pièce. Elle a, de plus, manifestement, un rôle important dans l’intrigue, puisqu’elle se soucie de « cacher le déshonneur

toute cité[3]. Mais ceux qui se réclament indéfiniment de ces textes ne bâtissent pas sur cette base. Le politiste sourira devant le mot philia, le juriste restera embarrassé par les cas qui se présentent à lui (plus souvent en droit privé qu’en libertés publiques), sans repères dans le quasi complet silence des textes. Je précise ce qui va suivre : 1) les « grotesques », Montaigne et La Boétie, 2) misères des occurrences en droit et politique, l’onde du vide dans ces matières devenues peu amicales