Discours Les Esclavagistes Ont Un Comportement Cruel Et Inhumain

société hédoniste dans son refus fort discutable d’occulter le trépas. Gardienne des traditions séculaires, elle s’emploie à réhabiliter la figure de la Faucheuse, cette compagne familière, dont le nom a disparu comme par enchantement, dans le discours des personnes policées. A une mort aussi silencieuse qu’interdite, le théâtre entend opposer une mort livresque qui reste profondément bavarde. En outre, les dramaturges semblent d’autant moins autorisés à se taire sur les morts théâtrales qu’

international, les faits sous examen datant de plusieurs siècles avant nous. L’examen du code noir qui a servi d’assiette juridique à la légalisation de la Traite pourra élucider les conditions d’émergence et de propagation des idées et des comportements, contraires au «droit des gens » des nations civilisées. - Du point de vue historique Nous avons été mû par un devoir de mémoire. La Traite Négrière fut le moteur de l’économie mondiale au XVIIIè siècle grâce à la déportation

de la reproduction et de lutte contre les pratiques néfastes à la santé des femmes et des fillettes ainsi que la loi du 17 juillet 2003 sur la traite des personnes dont la mise en œuvre effective est de nature à protéger les victimes de ce trafic inhumain et criminel mais aussi celles des pratiques de servitude d’une époque révolue. Un cadre de programmation pour la promotion et la protection des droits de l’homme et la consolidation de l’Etat de droit : 9. Cette prise de conscience de l’universalité

phrase/vers/phrase… Anarchie : absence d’autorité, désordre, rejet de toute doctrine politique imposée Antiphrase : procédé dans lequel on exprime une idée par son contraire (ironie) Apocope : chute d’une syllabe ou lettre à la fin d’un mot Apologie ; discours qui cherche à défendre, justifier, voire louer. Apologue : définition cf. lecture analytique Césure : repos placé dans un vers entre deux groupes rythmiques Champs lexical : ensemble des mots qui se rapportent à une même idée Caricature : représentation

alternative. Peut-on à votre avis parler d’esclavage ? n La société de consommation ne tient-elle pas les gens sous sa servitude ? droits_def.indd 3 3/06/09 13:03:12 Article 5 Nul ne sera soumis à la torture, ni à des peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants. NÉ EN 17 À LEIDENSTADT Carol Fredericks, Jean-Jacques Goldman et Michael Jones Et si j’étais né en 17 à Leidenstadt Sur les ruines d’un champ de bataille Aurais-je été meilleur ou pire que ces gens Si j’avais été allemand ? Bercé

s’impose : « Partir du texte et ne s ‘en tenir qu’au texte ». Contrairement à ce qui se passe pour les acceptions précédentes, on ne s’intéresse plus ici à la langue mais on cherche à dégager la (les) structure (s) (propre(s) à un texte ou à un discours considéré en soi comme ensemble et système. On peut ainsi conduire une analyse structurale d’un roman pour y mettre en valeur les relations internes et les règles d’organisation. Il s’agit pour nous d’analyser dans son aspect organisationnel le récit

Dictionnaire philosophique, « Torture » (p. 318 ES/S et Techno / p. 320 L/ES/S) SÉQUENCE 3 – La question de la femme au XVIIIe siècle (p. 349 ES/S et Techno / p. 351 L/ES/S) SÉQUENCE 4 – Les passions et l’aspiration au bonheur • Jean-Jacques Rousseau, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes (p. 373 ES/S et Techno / p. 375 L/ES/S) • Voltaire, Candide (p. 374 ES/S et Techno / p. 376 L/ES/S) • Choderlos de Laclos, Les Liaisons dangereuses (p. 376 ES/S et Techno / p. 378 L/ES/S)

7 Les pouvoirs du discours Bossuet, Sermon du mauvais riche V. Hugo, Discours sur la misère TEXTE 2 Voltaire, Candide D’UN TEXTE A L’AUTRE 2 A. Césaire, Discours sur le colonialisme ÉTUDE D’ŒUVRE INTÉGRALE Voltaire, Candide TEXTE 3 Beccaria, Des délits et des peines D’UN TEXTE À L’AUTRE 3 R. Badinter, Discours à l’Assemblée nationale ANALYSE D’IMAGE W. Ronis, Rose Zehner TEXTE 1 D’UN TEXTE À L’AUTRE 1 HISTOIRE DES ARTS M. Luther King, I have a dream J.-J. Rousseau, Discours sur les sciences et

de droits de l’homme. De plus, la plupart de ces droits de la 3ème génération ne font pas l’objet de sanction. Une 4ème génération apparaît, elle prend en compte le droit au respect de la vie et de la dignité, l’interdiction des traitements inhumains et dégradants ou encore le droit à l’égalité et à la non discrimination. Mais son utilité est discutable. §5. Le critère de la hiérarchie entre droits et libertés fondamentaux. Il n’y a pas de classification en soi qui soit meilleure qu’une

S SOMMAIRE Avant-propos 3 Module d’apprentissage N°1 : Souvenirs et nostalgie Oral Débat : Nostagie, quand tu nous tiens ! Lecture A l’ombre de mon grand-père de Christian SIGNOL Lecture Crépuscule de Gustave FLAUBERT Langue Le discours rapporté Ecrit L’étude de texte Lecture L’Absent de Linda LÊ Lecture La madeleine de Marcel PROUST Lecture de l’image La mémoire de MAGRITTE Ecrit L’essai Lecture Visite à la maison paternelle de François-René de CHATEAUBRIAND Lecture