Discours Jean Rostand

MEILR1 Obiet d'étude Le théâtrè : texte et représentetion Le sujet comprend : Texte A - Mofière, Lâ Critique de L'Ecole des temmes (16ô3), scènè 5 Texle B - Edmond Rostand, Cyraro dê Eetgelac (1897), acte l, scène 3 Texte c - Pâuf claU,del, Le soulier & safin ('l929), Première ioutnée, 3cène Tèxtê D - Jèan Anouilh, Ant gonê (1944), Prologue I Pâge 2 sur 10 9.FRSE,MElLR1 TEXTE A '. Mof ière, La Critique dê L'Ecole des femmès La Oilique d€ L'Ecole des femmEs met

prédéterminerait son existence. Penser l’homme comme spécifique c’est le percevoir comme différent de la chose prédéfinie par son projet humain et de l’animal prédéterminé par son patrimoine biologique. Alors l’homme se réalise constamment dans le temps. Jean Paul Sartre écrit : « l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde et se définit après. » La spécificité humaine, autant dans l’espèce que chez l’individu résiderait dans sa capacité à se perfectionner et à transformer la nature, bref

des scientifiques, la réflexion sur la techno-science ne doit-elle pas commencer en laboratoire ? « Science sans conscience n’est que ruine de l’âme » (Rabelais). « Il suffit de quelques savants pour doter l’humanité de monstrueux pouvoirs » (Jean Rostand) Or certains scientifiques défendent encore l’idée d’une séparation entre la recherche et ses applications. Le scientifique ne serait pas responsable. Les responsables des dérives seraient les industriels et les militaires. Mais, on ne peut prétendre

prédéterminerait son existence. Penser l’homme comme spécifique c’est le percevoir comme différent de la chose prédéfinie par son projet humain et de l’animal prédéterminé par son patrimoine biologique. Alors l’homme se réalise constamment dans le temps. Jean Paul Sartre écrit : « l’homme existe d’abord, se rencontre, surgit dans le monde et se définit après. » La spécificité humaine, autant dans l’espèce que chez l’individu résiderait dans sa capacité à se perfectionner et à transformer la nature, bref

On définit cette particularité par l’expression de « double énonciation », qui rappelle que le théâtre est un monde de conventions et d’artifices, comme l’illustre le procédé de l'aparté destiné au seul public. Le texte de théâtre relève donc du discours direct, en vers ou en prose, destiné à la communication orale. L'échange à travers le dialogue est fait de répliques de tailles diverses, de l'échange vif par vers ou courtes phrases qui se répondent (stichomythie) aux répliques longues et élaborées

JUNIE.20Ah Seigneur ! Vous parlez contre votre pensée. Vous-même vous m'avez avoué mille fois Que Rome le louait d'une commune voix. Toujours à sa vertu vous rendiez quelque hommage. Sans doute la douleur vous dicte ce langage. BRITANNICUS.253035Ce discours me surprend, il le faut avouer. Je ne vous cherchais pas pour l'entendre louer. Quoi, pour vous confier la douleur qui m'accable À peine je dérobe un moment favorable , Et ce moment si cher, Madame, est consumé À louer l'ennemi dont je suis opprimé

L’École des femmes, « quatre jour après » la première représentation. Quand Dorante entre en scène, la discussion est en cours. Scène V Dorante, Le Marquis, Climène, Élise, Uranie. Dorante Ne bougez, de grâce, et n’interrompez point votre discours. Vous êtes là sur une matière, qui depuis quatre jours fait presque l’entretien de toutes les maisons de Paris ; et jamais on n’a rien vu de si plaisant, que la diversité des jugements, qui se font là-dessus. Car enfin, j’ai ouï condamner cette comédie

20 Ah Seigneur ! Vous parlez contre votre pensée. Vous-même vous m'avez avoué mille fois Que Rome le louait d'une commune voix. Toujours à sa vertu vous rendiez quelque hommage. Sans doute la douleur vous dicte ce langage. BRITANNICUS. 25 30 Ce discours me surprend, il le faut avouer. Je ne vous cherchais pas pour l'entendre louer. Quoi, pour vous confier la douleur qui m'accable À peine je dérobe un moment favorable , Et ce moment si cher, Madame, est consumé À louer l'ennemi dont je suis opprimé

technique, ne peut-on pas la soupçonner de se prévaloir d’une fausse innocence ? A bien observer les choses, elle ne semble en effet ni neutre, ni entièrement maîtrisable. Quels sont donc les arguments propres à pointer le caractère sophistique du discours de Gorgias ? 1) Il est faux de dire que la technique est en soi étrangère à toute valeur. Elle a sa fin propre : l’efficacité. Le technicien s’efforce de mettre au point le moyen produisant le maximum d’effets avec le minimum de dépenses

machinistes les rythmes de changement de décors ou à modifier son texte au gré des répétitions, selon les possibilités des acteurs, ce qui était d'ailleurs une pratique courante. Ce déferlement de procédés de mise en scène provoque la réaction du discours critique, qui tantôt déplore la mise au second plan du verbe derrière le visuel, tantôt se fait plus intellectualiste, et voit dans la mise en scène une distraction qui éloigne de l'essentiel: la poésie du texte, les plaisirs de l'imagination. Tout