Difference Entre Athenes Et Rome

politique. En effet, sa stabilité apparente et le fait que les guerres ne semblaient pas perturber son fonctionnement propre fascinaient les penseurs de la Renaissance qui comparaient Venise à Athènes ou à Rome. On a longtemps cru que cette cohésion était dû à l'équilibre des 3 pouvoirs définis par Polybe à propos des Rome: le grand nombre aurait été représenté par le Grand Conseil, la valeur aristocratique par le Sénat et l'unité royal par le doge. Mais est ce que ces trois forces peuvent coexister avec

on peut avoir une conception plus large de la politique, on peut l’appréhender comme la science du pouvoir, l’approche de Weber par ex, qui considère que toutes les relations de pouvoirs, dominant/dominé sont de nature politique. Relève du pouvoir entre gouvernant/gouverné. Ce qui fait que la politique serait donc l’activité de ceux qui exercent ce pouvoir institutionnalisé, ce pouvoir exercé au nom de l’état, de ceux qui détiennent au nom du pouvoir le monopole de la coercition. La politique étant

triple héritage venant de l’antiquité : * La Grèce * Rome * Le christianisme * La Grèce est le 1er foyer d’une civilisation très avancée en Europe. Aujourd’hui son influence reste très considérable dans notre pensée. Mythe d’Oedipe, ou celui d’Ulysse font partie de notre culture. On pourrait dire que l’apport fondamental de civilisation grecque est le goût pour la politique & la démocratie. Cette dernière est née à Athènes : sur la place publique, l’Agora, les citoyens se rassemblaient

LE THEATRE ROMAIN ANTIQUE Exposé réalisé par Victoire MARTIN LE THÉÂTRE À ROME I - Les origines En 364 avant JC, les Romains s'inspirent des danses des Etrusques pour les introduire lors des jeux. Mais c'est en 240 que naît officiellement le théâtre romain : les magistrats chargent un Grec, Andronikos, de donner les premiers Ludi Scaenici (jeux scéniques) et lui demandent de traduire en latin des pièces de théâtre grecques, faisant ainsi naître officiellement le théâtre

c'est l'invention de quelque chose, qui ne sont pas des réalités ; ensemble de discours qui permettent de classer, d'identifier, les personnes, les biens, et les choses. Autant de définitions du droit que de juristes ; la droit, n'a pas été créé à Rome mais avant ; là où il y a des sociétés, il y a du droit. Il existe différentes catégories générales pour qualifier les différentes sociétés. Droit= invention Romaine, reprise par l'église et les monarchies. Par la colonisation, l'occident a exporté

Etats., et ils ont des traits communs. Il simplifie donc la relation entre les Etats : « les divers Etats des pays civilisés en dépit de leur diversité de leur forme, ont tous ceci en commun qu’ils reposent sur la moderne bourgeoisie[…] » Le marxisme trouve son origine dans Marx. Sur la question du pouvoir, l’analyse de Marx est indissociable de celle de l’Etat : l’Etat n’a aucune autonomie, on peut parler d’une confusion entre le pouvoir politique et le pouvoir économique. Dans ce sens, l’Etat

cultivées ont des cabinets de curiosité de différentes tailles qui regroupent des objets appartenant à la nature, à l’histoire (fossiles, animaux empaillés, pièces de monnaie, la poterie des lampes à huile, vases grecs). Des correspondances ont lieues entre les personnes, ce sont les antiquaires : on s’intéresse à l’objet. À la fin du 17ème (en 1685), a peut-être lieue la 1ère fouille à Dreux où des fossiles humains ont été trouvés dans un tumulus (tombe) datant de l’époque Néolithique (3-4 milliers d’années

seuls les hommes libres et nés sous certaines conditions sont citoyens. L’ensemble des règles qui régissent la citoyenneté s’appelle la politeia, c’est-à-dire, la constitution d’une cité mais également son mode de vie. I- Les Citoyens à Athènes A- Qui est citoyen ? (conditions pour accéder à la citoyenneté, perte de la citoyenneté) Le droit de cité est un droit de naissance. Est citoyen tout individu mâle né d’un père citoyen et qui a 18 ans. Elle s’acquiert donc par la filiation,

le commerce si liant et si facile; en un mot, les apparences de toutes les vertus sans en avoir aucune.
            C'est par cette sorte de politesse, d'autant plus aimable qu'elle affecte moins de se montrer, que se distinguèrent autrefois Athènes et Rome dans les jours si vantés de leur magnificence et de leur éclat: c'est par elle, sans doute, que notre siècle et notre nation l'emporteront sur tous les temps et sur tous les peuples. Un ton philosophe sans pédanterie, des manières naturelles et

2.2.1 Les sociétés sans hiérarchie différenciée 2.2.2 Le « Big Man » 2.2.3 Les sociétés à chefferies 2.2.4 Les systèmes étatiques 2.3 Pouvoir et société 2.3.1 Les inégalités dans les sociétés autres que humaines 2.3.2 Différences entre les sexes 2.3.3 Différences entre les âges 2.3.4 Le sacré comme fondement des inégalités 2.3.5 L'autorité du savoir et de la vérité 2.3.6 Économie 2.3.7 L'État : centralisation du pouvoir 2.3.8 Hiérarchies dans les sociétés d'Europe occidentale 2.3.9 Les