Dieux Joue Rôle Phèdre

réconciliation de ces deux mondes : délaissant les archives, bien des universitaires se sont enfermés dans la clôture de l'œuvre. On a beaucoup parlé d'"impérialisme linguistique" à propos de la critique structuraliste. En fait, la linguistique y a joué un rôle réduit. Comme le structuralisme s'en tenait à une conception très pauvre des "structures" textuelles, l'analyse littéraire s'est contentée de quelques notions peu spécifiées (paradigme, syntagme, opposition, signe, système...). Le programme d'une

poulain, poule, oison), objets (coffres, malles, gros paquets), habits et costumes, poses. Le conteur multiplie les notations visuelles saisissantes qui donnent vie au tableau (hypotypose) et créent un effet de réel. 4. Le portrait du comédien joue constamment sur des décalages triviaux mettant en valeur une réalité prosaïque. Plutôt qu’en costume pompeux et riche comme les héros de romans précieux en sont revêtus, Le Destin est représenté pauvre. À la place d’un chapeau, il s’est coiffé

privilèges. C’est une répartition qui ne sera pas remise en cause sous l’ancien régime. Ce sont 3 piliers de la société qui assurent l’équilibre du monde, ils jouent un rôle majeur dans l’émergence de la culture, de la littérature française. Les oratores et les bellatores vont jouer un rôle important dans notre société. ○Le rôle des Clercs Le Moyen Age, la littérature des lettres françaises, qui vont émerger à l’ombre de l’Eglise. C’est la première constatation que l’on peut faire sur l’émergence

Platon s’est très fréquemment inspiré du « Connais-toi toi-même », soit pour évaluer l’utilité des autres activités ou connaissances par rapport à ce que nous sommes, soit pour évaluer la possibilité même de cette connaissance de soi. Œuvres Charmide, Phèdre René Descartes Pensée C’est la connaissance de ce que nous sommes (« une chose qui pense ») qui est la plus certaine de toutes, et qui nous permettra ensuite de construire une science véritable. Œuvres Les Méditations métaphysiques Sigmund Freud

Sacrifices d’animaux. 2° Chasses de bêtes féroces. 3° Métamorphoses. II. Combat des anciens et des nouveaux dieux. 1° Les oracles. 2° Distinction des anciens et des nouveaux dieux. 3° Défaite des anciens dieux. III. Conservation des éléments anciens dans les nouvelles représentations mythologiques. 1° Les mystères. 2° Conservation des anciennes divinités. 3° Éléments physiques des anciens dieux. Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Esthétique, tome premier (1835, posth.) 8 CHAPITRE II. – DE L’IDÉAL

mal à penser cette différence, c’est que notre intelligence, affectée par son incarnation depuis la chute, n’est pas assez stable pour comprendre l’éternité. Comme dans le Phèdre de Platon, elle est distraite : tirée, attirée vers la terre qu’elle lorgne ou lorgnait, faute qui l’a précipitée hors de la voie de Dieu ou des Dieux, à terre, dans la chair, le temps, le labeur, la mort. Le principe général de ces réponses, c’est la foi en Dieu créateur (« Au commencement, – Augustin dit “dans le principe”

d’approfondissement 1 Molière, Le Tartuffe 2 E. Labiche, Un chapeau de paille d’Italie 3 Beaumarchais, préface du Mariage de Figaro 4 E. Ionesco, Notes et contre-notes Prolongements 34 34 35 35 36 J. Racine, Bérénice A. Cabanel, Phèdre Mise en scène de Phèdre Extrait du film Œdipe Roi de P. Pasolini É. Jodelle, Cléopâtre captive E. Le Sueur, Clio, Euterpe et Thalie Pierre-Antoine Demachy, Le Louvre… Séquence 3 Racine et ses sources B. Flémal, Le Sacrifice d’Iphigénie J. Racine, Andromaque

Hésiode et à Homère d’avoir écrit des choses fausses à propos des dieux et constate que ces histoires ont toujours cours et se transmettent toujours de génération en génération. La Théogonie d’Hésiode raconte ainsi comment Zeus arriva au pouvoir, après que son grand-père et son père fussent châtrés. Platon recommande que de telles affirmations ne soient pas rapportées aux enfants qui auraient dès lors une bien mauvaise opinion des dieux, mais qu’au contraire les poètes s’attachent à suivre des modèles

présentés sous un jour très positif (« chacun d'entre eux place en ordre ses matériaux et force chacun à s'ajuster et à s'harmoniser au voisin jusqu'à ce qu'il ait composé un tout bien arrangé et bien ordonné »), en général le ton est tout autre. Dans le Phèdre (248d, e), parmi les neuf genres de vie distingués par Socrate, celle de l'artisan vient en septième position : seuls le sophiste et le tyran sont situés plus bas dans la hiérarchie. Dans le Gorgias (512e) les choses sont encore plus claires ; s'adressant

le XIIIe. La noblesse du Moyen Âge a tendance à afficher sa richesse et son statut par le port de somptueux plumages. Ils sont l’ apanage de la virilité et sont surtout portée par les hommes. L’historien de mode Colin Mc Dowell souligne très bien le rôle de la plume dans l’ornementation du chapeau entre le XIVe siècle au XVIe siècle : «Les bijoux coûteux n’étaient pas le seul moyen pour les classes dirigeantes de faire assaut de magnificence. [...], les hommes de qualités aimaient aussi porter des plumes