Dieu Est Il Pour Le Savant Une Hypothese Necessaire Ou Superflue

la capitale il était un endroit où la puanteur régnait. de façon particulièrement infernale, entre la rue aux Fers et la rue de la Ferronnerie, c'était le cimetière des Innocents. Pendant huit cents ans, on avait transporté là les morts de l'Hôtel-Dieu et des paroisses circonvoisines, pendant huit cents ans on y avait jour après jour charroyé les cadavres par douzaines et on les y avait déversés dans de longues fosses, pendant huit cents ans on avait empli par couches successives charniers et ossuaires

RFAI n° 112. 24 Théorie et pratique de l’audit interne • Le premier handicap tient à l’excès de médiatisation du mot « audit », vocable magique, utilisé à des usages et des fins divers ; mot à la mode qui valorise celui qui l’utilise, fait savant et donne à penser que l’on est à l’avant-garde du progrès et des techniques. Le plombier ne vient plus réparer les robinets, il fait l’audit de la plomberie ! La fonction est ainsi paradoxalement victime de son succès et de son propre développement

RFAI n° 112. 24 Théorie et pratique de l’audit interne • Le premier handicap tient à l’excès de médiatisation du mot « audit », vocable magique, utilisé à des usages et des fins divers ; mot à la mode qui valorise celui qui l’utilise, fait savant et donne à penser que l’on est à l’avant-garde du progrès et des techniques. Le plombier ne vient plus réparer les robinets, il fait l’audit de la plomberie ! La fonction est ainsi paradoxalement victime de son succès et de son propre développement

RFAI n° 112. 24 Théorie et pratique de l’audit interne • Le premier handicap tient à l’excès de médiatisation du mot « audit », vocable magique, utilisé à des usages et des fins divers ; mot à la mode qui valorise celui qui l’utilise, fait savant et donne à penser que l’on est à l’avant-garde du progrès et des techniques. Le plombier ne vient plus réparer les robinets, il fait l’audit de la plomberie ! La fonction est ainsi paradoxalement victime de son succès et de son propre développement

RFAI n° 112. 24 Théorie et pratique de l’audit interne • Le premier handicap tient à l’excès de médiatisation du mot « audit », vocable magique, utilisé à des usages et des fins divers ; mot à la mode qui valorise celui qui l’utilise, fait savant et donne à penser que l’on est à l’avant-garde du progrès et des techniques. Le plombier ne vient plus réparer les robinets, il fait l’audit de la plomberie ! La fonction est ainsi paradoxalement victime de son succès et de son propre développement

des dieux. Mais il y a plus. Tout ce qui frappa d’admiration, d’étonnement, de crainte ou d’horreur les premiers hommes prit à leurs yeux un caractère divin. Pour l’humanité primitive, la divinité représente tout ce qui dépasse la conception humaine. Dieu n’est pas seulement l’être absolu, parfait, tout-puissant, souverainement généreux et bon, c’est aussi l’être extraordinaire, monstrueux, prodige à la fois de force, de malveillance et de méchanceté. Et ce ne sont pas seulement les êtres animés qui

doit évidemment beaucoup à la formidable capacité d’adaptation et d’imitation de l’homme. Toute richesse, tout progrès est relatif, et se dissout vite dans la comparaison à autrui. Quand on demande aux millionnaires le niveau de fortune qui serait nécessaire pour qu’ils se sentent « vraiment à l’aise », ils répondent tous de la même manière, quel que soit le niveau déjà atteint : le double de ce qu’ils possèdent déjà… Le cœur du problème est toutefois que les gens n’anticipent pas leur propre capacité

surpassait en volume tous ceux que la science avait classés jusqu’alors. Ni Cuvier, ni Lacépède, ni M. Dumeril, ni M. de Quatrefages n’eussent admis l’existence d’un tel monstre, – à moins de l’avoir vu, ce qui s’appelle vu de leurs propres yeux de savants. À prendre la moyenne des observations faites à diverses reprises, – en rejetant les évaluations timides qui assignaient à cet objet une longueur de deux cents pieds et en repoussant les opinions exagérées qui le disaient large d’un mille et long

des dieux. Mais il y a plus. Tout ce qui frappa d’admiration, d’étonnement, de crainte ou d’horreur les premiers hommes prit à leurs yeux un caractère divin. Pour l’humanité primitive, la divinité représente tout ce qui dépasse la conception humaine. Dieu n’est pas seulement l’être absolu, parfait, tout-puissant, souverainement généreux et bon, c’est aussi l’être extraordinaire, monstrueux, prodige à la fois de force, de malveillance et de méchanceté. Et ce ne sont pas seulement les êtres animés qui

et l’esclavagisme 19 5) Le massacre des éléphants 26 6) Nuer, et Anuak et commerce avec l’Ethiopie 27 7) L’éléphant comme enfant de la sœur 31 8) L’impact du commerce de l’ivoire sur la société nuer 33 9) Le triste épilogue 36 10) Dieu détourne les yeux : le tournant décisif du massacre de Bor 37 11) Eau, bétail et pâturages : de l’attrait du Sud et du Sudd 44 12) Le canal de Jongleï : développement ou dépossession ? 48 13) L’or noir 52 II NUER OECONOMICUS ? 60 1)