Diaspora marocaine

auteurs. 5 Numéro 4-5, Spécial "Printemps arabe", 2011 Le Mouvement du 20 février au Maroc : Vers une seconde indépendance ? Laïla Mernissi * « En avant », « avançons », « ilâ­l­amâm »… Un cri familier envahit en ce moment les rues marocaines, un cri révolutionnaire, un cri d’espoir et de dignité, que le contexte ré­ gional et international a permis d’exorciser. Mais qu’est­ce qu’avancer, au juste ? Du point de vue philosophique, contrairement à l’opinion répandue, avancer c’est oublier

recensées au début de l’année 2007, 35 % des personnes proviennent d’Amérique du sud, 23% d’Afrique, 22% de l’Union Européenne et 1 2% d’Europe de l’est et 6,5% d’Asie. Les nationalités les plus représentées sur le territoire espagnol sont : les Marocains qui représente environ 18% de la population immigrée, les Equatoriens (12%), les Colombiens (7,5%), les Roumains (7%) et les Britanniques (5,8%). 3. Répartition territoriale des migrants et situation économique de l’espace étudié Les principales

...............................83 Bibliographie...............................................................................................................................................84 Culture et interculturalité dans le texte littéraire marocain d’expression française et didactique du français par les textes........................................................................................................................................86 Abdellah HAMMOUTI, FLSH, Université Mohamed

ses caractéristiques propres et dans l’impulsion des relations entre eux – et cela renvoie non pas aux régions, mais aux composantes spatiales du royaume. DAT– SNAT 4 1°) Les composantes spatiales du Royaume du Maroc : L’originalité de l’espace marocain se mesure par comparaison avec son environnement régional, c’est-à-dire la Maghreb. L’espace maghrébin typique est un espace binaire, opposant un littoral, ouvert et plus ou moins humide à un intérieur aride ; d’où le fameux discours d’aménagement

de plus en plus d’occidentaux. Il y a 330 millions de bouddhistes dans le monde. • Animisme : 200 millions de personnes dans le monde pratiquent des cultes animistes. • Judaïsme : localisé en Israël mais dans d’autres pays du monde du fait de la diaspora. Plus d’un juif sur deux vit aux États-Unis. La plus grande ville juive du monde est... New-York. • Agnostiques ou athées : 1 200 millions de personnes dans le monde se déclarent sans religion. ■ Les aires de civilisation : * La civilisation occidentale

annuelles, en 1971. Le solde des naissances sur les décès est positif de 48.000 personnes, mais le solde migratoire est négatif de 162.000. L’Espagne attire moins les travailleurs étrangers. On constate ainsi un net recul des arrivées de Roumains et de Marocains, qui fournissent actuellement les plus gros contingents de migrants. Par ailleurs, des étrangers déjà installés repartent vers leur pays d’origine. Pour certaines nationalités, le recul du nombre de ressortissants vivant en Espagne est spectaculaire:

France envisage le départ de 100 000 ressortissants algériens chaque année pendant cinq ans. C’est l’affolement dans les foyers. La France voulait profiter de l’occasion pour modifier la structure de sa population immigrée en augmentant la part des Marocains au détriment des Algériens. Selon Patrick Weil, historien, pendant plus d’un an les négociateurs vont jouer au chat et à la souris1. Les Algériens plaidaient pour le volontariat, au nom de « la dignité humaine ». Leur économie ne pouvait pas accueillir

Rostand, Hansi. Les Français et la guerre: une perspective abstraite. L'assassinat de Jaurès: l'isolement des pacifistes dans la société. Dangers du conformisme. E) La marche à la guerre (1909-1914). La vie politique; Caillaux et la seconde crise marocaine (N.B. traitée au chapitre 10). Divisions de la majorité: l'impôt sur le revenu, la loi des trois ans. L'affaire Calmette. Les élections d'avril-mai 1914. La situation politique à la veille de la guerre. CHAPITRE 7: POPULATION ET SOCIETE DE 1848 A

les pays. La mondialisation s’accompagne d’une complexification de la carte religieuse du monde. Les flux migratoires expliquent par exemple l’augmentation de la diversité religieuse en Europe occidentale, notamment de la religion musulmane. Les diasporas accompagnent également la diffusion de certaines religions (le judaïsme par exemple ou l’hindouisme au Royaume-Uni). Analyse de la carte 3 : Les enjeux d’Internet Cette carte illustre l’importance des réseaux dans la mondialisation. Internet est

la première fois dans l’histoire du pays, d’un crédit à la consommation, soutenu par un taux compétitif de 15%, encore jamais appliqué en matière de produit bancaire grand public, - la sélection, parmi plusieurs prestataires, d’une entreprise marocaine accompagnant SGI ALO dans son développement, en partageant les risques avec   4   elle et mettant à disposition une large gamme de tablettes tactiles. La proximité des deux pays (4 h d’avion ou 7 à 15 jours de bateau) faciliteront une réponse