Dialogue La Fontaine Rousseau

 petite tache on lui donne dans le  contexte  français  le  sens  de  modèle,  à  échelle  réduite,  d’un  ouvrage  de  sculpture.  Lorsque le sculpteur doit préparer la réalisation d’un monument ou d’un décor sculpté  (statue  équestre,  monument  funéraire,  fontaine,  façade  sculptée…)  ,  il  compose  une  maquette en matériaux divers (plâtre et bois, carton et terre)     Elles  ne  doivent  pas  être  confondues  avec  les  réductions,  œuvres  dérivées  de  l’œuvre  définitive et qui la reproduisent à échelle réduite 

particulièrement importants (Edgar Quinet, Histoire de mes idées). Elle est un instrument privilégié de la connaissance de soi. On comprend alors que le ter~me de « confessions » soit parfois employé (Confessions de Saint-Augustin, de Jean-Jacques Rousseau) lorsque cette réflexion sur soi s'accompagne plus particulièrement d'un but moral. Le genre autobiographique est lui, plus large, et comprend également par exemple les récits de souvenirs, le journal intime, les romans inspirés par la vie de

texte qui se donne à voir et à entendre, la manipulation du poème, la considération de ces supports, de ces réseaux de publication ou de ses illustrations, trouvent dans l’outil numérique des possibilités nouvelles de réflexions et d’activités. Le dialogue de la poésie avec les arts, si abondant et décisif, fera l’objet, dans la section « histoire des arts », de propositions de développements. Ministère de l’éducation nationale (DGESCO – IGEN) Écriture poétique et quête du sens, du Moyen Âge à nos

SLAMTI SadEléments de critique littéraireSemestre v Université Ibn Zohr2020/ 2021Avertissement L’article intitulé L’ivresse intertextuelle aura comme but de vous amener au lieu de la littérarité chez Baudelaire. Le poète arabe cité comme un intertexte n’est qu’un prétexte pour approcher l’écrire poétique baudelairienne qui est l intertexte sur lequel nous bâtirons notre critique des poèmes proposés à l’étude Avant propos « Qu’on ne me dise pas que j’ai rien

réalité rien d’humain, sans que je puisse jamais en être certain. Auteur : Jean-Jacques Rousseau Pensée C’est à travers le regard d’autrui que la passion d’amour-propre nous invite à nous estimer nous-mêmes. Autrement dit, l’homme vivant en société a un rapport à lui qui est toujours médié par le rapport d’autrui. L’amour-propre (à distinguer de l’amour de soi, qui est un souci de conservation) est selon Rousseau la cause des actions les plus nobles et les plus viles de l’humanité. Œuvres Discours

somptueuses inventions langagières, mais elles ont également une fonction didactique, en permettant au clerc de transmettre ses connaissances scientifiques, politiques, etc. L'action est aussi interrompue par des monologues (intérieurs ou pas) et des dialogues en tout genre (avec soi-même ou avec les autres) : le roman, ainsi, découvre l'introspection et l'analyse psychologique. |    III- LA NAISSANCE DU ROMAN 4- La matière de Bretagne C'est dans les cours fécondes en talents de ce qu'on peut appeler

Juan...) ; poésie (La Fontaine, Fables) ; littérature d’idées (La Bruyère, Les Caractères, Pascal, Pensées). Au XVIIIe siècle, le mouvement dominant est celui des Lumières : esprit critique et lutte contre les superstitions et les préjugés ; foi en la science et en le progrès. Les Lumières sont évidemment celles de la raison. Genres littéraires dominants : littérature d’idées (Montesquieu, L’esprit des lois ; Diderot, l’Encyclopédie ; Voltaire, Dictionnaire philosophique ; Rousseau, Du contrat social

Investissant ses capitaux, il fait du village misérable de Ferney une petite ville prospère. Généreux, d'humeur gaie, il est néanmoins chicanier et parfois féroce et mesquin avec ses adversaires comme Jean-Jacques Rousseau ou Crébillon1. Considéré par la Révolution française — avec Jean-Jacques Rousseau, son frère ennemi — comme un précurseur, il entre au Panthéon en 1791, le deuxième après Mirabeau. A cette même période, la voie dans laquelle il habitait à Paris au moment de sa mort sera baptisé "Quai Voltaire"

ouvre et ferme les yeuxA la langue de pierre incroyableMa femme aux cils de bâtons d'écriture d'enfantAux sourcils de bord de nid d'hirondelleMa femme aux tempes d'ardoise de toit de serreEt de buée aux vitresMa femme aux épaules de champagneEt de fontaine à têtes de dauphins sous la glaceMa femme aux poignets d'allumettesMa femme aux doigts de hasard et d'as de cœurAux doigts de foin coupéMa femme aux aisselles de martre et de fênesDe nuit de la Saint-JeanDe troène et de nid de scalaresAux bras d'écume

L'inconscient : Freud, Métapsychologie Autrui : Merleau-Ponty, Phénoménologie de la perception Le désir : Épicure (342-270 av. J.-C.), Doctrines et Maximes L'existence et le temps : Pascal, Pensées, Lafuma 47 (1670) 2. La culture Le langage : Rousseau, Discours sur l'origine et les fondements de l'inégalité parmi les hommes L'art : Hegel, Esthétique I Le travail et la technique : Marx, Le Capital, Livre I, 3e section, chapitre 7, 1 La religion : Nietzsche, L'Antéchrist L'histoire : Ricœur