Diabolisation

encourage la propagande et censure par rapport aux les soldats et aux civiles. « Bourrage de crâne » ; affiche tout support est autoriser, les medias, tout cela qui encourage le financement de la guerre. Thèmes principaux retrouvé : patriotisme, diabolisation de l’ennemies, héroïsme des combattants, l’enfant. L’enfant est au centre de cette propagande avec les jouets fabriqué pour eux, avec les programmes scolaires ainsi que durant les journées organisées. On fait passer le patriotisme à l’église avec

aux accents xénophobes douteux » ; Yves Jégo parle d'« une caricature malhonnête »[85]. Éric Besson déclare par la suite qu'il s'agissait « d'une entreprise délibérément conçue de diabolisation » organisée par le PS. Le Parti socialiste adopte alors, selon les partisans de Nicolas Sarkozy, une tactique de diabolisation dite « TSS » (tout sauf Sarkozy)[86]. Le 14 janvier 2007, Nicolas Sarkozy, seul candidat à la primaire de son parti, est désigné candidat de l'UMP à l'élection présidentielle par

l'Organisation Mondiale du Commerce (OMC), ont quant à eux mis en œuvre des politiques bien ambigües.1 Si la mondialisation a toujours existé, et si nous en sommes les premiers bénéficiaires, alors pourquoi tant de crispations, pourquoi une telle diabolisation? Qu’y a-t-il de différent dans la mondialisation d’aujourd’hui ? 1.2 Une paranoïa économique Depuis sa première apparition en 1962, le terme de "mondialisation" n’a jamais nourri autant de craintes, au point même de donner naissance au

personnage à la fois moderne, non-violent, ancré dans le monde actuel mais qui reste un chef spirituel charismatique bien que plein de compassion et d’humilité. A une époque ou l’Eglise Catholique semble avoir perdu le contact avec la réalité (diabolisation du préservatif, excommunication au Brésil d’une mère ayant fait avorter sa fille de neuf ans violée…), le personnage du Dalaï-lama apparaît aux yeux des Occidentaux comme un chef spirituel autrement plus positif et crédible. Le personnage semble

guerre contre « les Infidèles ». Elles servent de prétexte pour séparer un couple de chrétiens ou inversement permettre leurs retrouvailles après de multiples épreuves et faisaient parties des devoirs de chevalerie. Cette croisade, met en scène la diabolisation des Maures que privilégient les chansons de geste depuis la Chanson de Roland. Ainsi, le conte s’ouvre sur la traversée en Galice du roi d’Espagne  païen : Félix qui va faire une « razzia », attaquer et dépouiller les chrétiens allant jusqu’à

d’Etat. Le modèle peut exercer une fascination ou bien au contraire repousser. 1945 : URSS, idéologie Marxiste et Léninisme. Les USA eux dispose de mythes de fondation. Les 2 modèles se nourrissent dans le cadre de la Guerre Froide de la diabolisation et du rejet de l’autre, en soulignant les contradictions de chacun. Le modèle américain * Mythe de la fondation : Pilgrim Father sur le Mayflower pour fuir ma persécution. Lien entre Terre et Dieu. Esprit pionnier, repousser frontières

atteint sa maturité avec la mythisation. Dans ce sens Léry représente Villegagnon l’apostat, le persécuteur des huguenots, sous les traits mythiques du Cyclope et de Cain. La double référence aux patrimoines païen et chrétien vise à inscrire la diabolisation de Villegagnon sous le signe du mythe. Par la variété des tons, des registres et des références intertextuelles, l’écriture chez Léry devient un véritable laboratoire qui trahit la ferme volonté de l’auteur de l’Histoire d’un voyage d’accéder au

que soient la race, la culture et les conditions sociales : tel est au départ, l’objet de la négritude (négritude-courant littéraire, négritudeidéologie-politique et négritude-action) qui devrait, dans sa phase d’achèvement, aboutir à la « dé-diabolisation » du négro-africain et à la « défétichisation » de ses valeurs, de ses croyances et de ses pratiques spirituelles. Dans Pigments Léon Gontran Damas écrit le poème « Bientôt », objet de notre hypothèse de réflexion : Bientôt Je n’aurai pas que

exemple. manipulation de l'opinion publique à l'aide de statistiques ou de sondages biaisés. falsification de l'image : retouches vidéo, fausses images. auto-censure des rédactions. informations partiales campagnes de diabolisations Dans les pays démocratiques, la propagande reste donc diffuse et variée. C'est le constat qu'a également fait le psycho-sociologue Jean-Léon Beauvois dans Les illusions libérales paru en 2005. Il constate à la fois que le mot « propagande »

l’activité des mouvements de gauche au sein du monde arabe. À partir des années 70, l’enseignement puis l’instrumentalisation d’un islam radical est devenue systématique partout dans le monde arabo-islamique grâce aux deniers saoudiens et à la diabolisation de l’URSS qui n’a pas manqué de tomber dans le piège afghan finement dressé par la CIA. La figure emblématique des "moudjahidines" afghans mais surtout arabes défendant l’islam face aux mécréants communistes est glorifiée par tous les médias occidentaux